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大师语录

南怀瑾说：我们从生到死，今天、明天、大后天，随时随地，总觉得前途无量、后途无穷才有希望，才有意思。其实，那些无量、无穷的希望，都只是“意识”思想形态上的自我意境而已，可以自我陶醉，不可以自我满足。（讲到这里，特別声明，不要误会了人生，就心灰意懒。你明白了大学之道，才知道做人的意义。）

经典回放

选自《大学》

【原文】所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

【译文】所谓培养诚意，就是不要欺骗自己。就像厌恶恶臭一样回避恶习，就像喜欢美色一样追求美德，只有这样，才是意诚心安。所以君子在独处时也一定会思想端正、行为恰当。小人在无人监督时，什么事都做得出来，在君子面前，却又躲躲闪闪的，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己所做的好事。其实别人的眼睛都是雪亮的，就像能把你的五脏六腑看透一样，这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢？这就是说，人心里的真实德性，自然会表现于外表，所以君子即使独处的时候，也要谨慎培养自己的德性。

大师释疑

诚其意：南大师认为，“诚”字“包括专一、安定、无私、明净的意义”。子思《中庸》说：“诚者，自成也。”大致是培养真实、高尚的境界。

谦：同“慊”，满足、惬意。

慎其独：独自一人时思想和言行都谨慎不苟。

闲居：独居，独处。

厌然：“厌”即掩藏，“厌然”是躲躲闪闪的样子。

揜：同掩，遮蔽。

著：显明。

学儒一得：认真打好每一“锤”

《大学》所讲的“诚其意”，有两个要点，一个是“毋自欺”，一个是“慎其独”。

为什么要提倡“毋自欺”而不提倡“毋欺人”呢？因为品德修养是自己的东西，属于自用品，主要用途不是拿来展览。它好比一艘承载远航的舟，直接关系到自身安全乃至身家性命。坐在一条破船上，不去想办法维修，还一个劲地向人表白这条船多么优秀，多么牢固，到时候翻了船，结果还是自己受用。

有一个商人，从事航海贩运发了大财。他曾经一帆风顺，各种各样恶劣的气候和地形都没有对他的货物造成损失，似乎命运女神格外垂青于他。他贩卖的砂糖、瓷器、肉桂和烟草等总是很畅销。所以，他很快就成了腰缠万贯的大富翁。他开始挥霍。一个朋友目睹了他的豪华盛宴之后，羡慕地说道：“您的家常便饭就这样的气派，真让我大开眼界！”

这人商人自豪地说：“这还不是靠我努力奋斗，靠我的聪明才智，靠我的独具慧眼，才有今天的成就？”

但后来，这位商人的运气似乎特别差，他用赚来的钱搞投机生意，结果亏得一蹋糊涂。接着，他的一条船因为设备太差，在风浪中翻了船。一条船因为没有必要的防御武器，被海盗掳了去。又因为遇到经济危机，他贩卖的商品堆在仓库里，直到变质了还无人问津。于是，他破产了，变得一名不文。

此后，他惟一聊以自慰的方式是向人讲述自己过去的辉煌历史，以及种种不幸，末了总会哀叹说：“都怪时运不济啊！要不然……”

可是，别人对他并无敬佩和同情，不过微微一笑而已！

这个商人从头到尾都是在“自欺”，他并没有在经营管理方面付出多大努力，却特别成功，其中自然有运气的因素。他却完全归功于自己的聪明才智，对可能的风险毫无警惕，不是“自欺”吗？既然他没有在经营管理方面付出相应的努力，失败是正常现象，他却归结于运气，不是“自欺”吗？

“自欺”之后，“欺人”和“人欺”往往会接踵而来。至于别人是否被你欺骗和是否欺骗你，又要看对方的智慧和德行。