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大师语录

南怀瑾说：“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。”真是看透古今中外的人情世态。正因其如此，要想长保“金玉满堂”的富贵光景，必须深知“揣而税之”的不得当，以及“富贵而骄，自遗其咎”，自取速亡的可畏。

经典回放

选自《道德经》

【原文】揣而锐之，不可长保；持而盈之，不如其已；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成，名遂，身退，天之道也。

【译文】把兵器打磨得很锋利，也不能长保锋芒；杯子里倒满了水，不如停下来；金玉满堂，没有人守得住；富贵而骄横，那是自己招灾惹祸。功成名就之后，急流勇退，这是符合天道。

大师释疑

咎：过失、灾祸。

名遂：获得名声。

天之道：指自然规律。

学道一得：趋吉避凶的四种方法

老子的“功成，名遂，身退”，确为至理名言，但常被后世误读、误用。老子所谓的“功成名遂”，是指朝中高官，立了大功的人，已经使人生辉煌达于顶点，这个时候，就要开始想一想退路。一般人刚刚走到半路上，正宜继续努力，更上层楼。除非已经才不胜任，才需要考虑“身退”的问题，但也应该退而求学，增加前进的能量。有的人出了一点小名，就想当隐士；赚了一点小钱，就想退而享乐，这并不符合“天之道”。

即使是朝中高官，如果智慧、才能还能够帮助自己再立新功，而且还有新的事业目标，说明功尚未成，也不需要“身退”。如果在事业不能再有所进步了，就应该把位置让给别人，否则会有危险。古代新王朝建立后，往往会发生屠杀功臣的事。这未必全怪帝王狠毒，也有迫不得已的因素。因为靠军事谋略或作战勇敢而立功的人，在和平年代这些才能已经用不上了，给他们一个重要职位，就像用屠夫当医生一样，很可能误事。想让他们让贤，他们肯定不干，甚至官给小了都有意见。如果强行撤他们的职，他们自己固然不服，也会让其他人觉得冤。左思右想，还是找个岔子，把他们干掉算了，以绝后患。而且这些立过大功的人，往往横行不法，要找一个杀他们的理由真是太容易了。如果他们真能老老实实做人，皇上倒也不是非杀他们不可。

此外，“身退”二字，也不是非得辞官不做不可，退居二线，把立功机会让给别人，不也是退吗？

至于贪图财富，或富贵而骄，才是真正的危险的事情。功成名就时，趋吉避凶之法大概有四种：

第一，谨小慎微，功成而不得意。

《说苑》认为，英明的领袖，有三件值得担心的事，一是处于尊贵地位却担心听不到别人批评自己的过失；二是春风得意时担心自己骄傲起来；三是听到聪明的道理却担心自己不能实行。

越王勾践大败吴军，兼并了九夷，在这个时候，他南面而立，身边的大臣有三个，远道而来的大臣有五个。他诏令群臣说：“听到我的过失却不告诉我的人，一定要重惩。”这就是处于尊贵地位却担心听不到自己过失的人。

从前，晋文公和楚军作战，大获全胜，烧毁楚国的营垒，大火三天都没有熄灭。晋文公收兵后，神色忧惧。侍从问他：“您大胜楚军，脸上却有忧惧的神色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说打了胜仗能够心安理得的人，大概只有圣人吧！至于运用计谋打了胜仗的人，没有不危险的。我因此感到忧惧。”这就是春风得意时担心自己骄傲的人。

从前，齐桓公得到管仲、隰朋，欣赏他们论事的口才，喜欢他们讲述的道理。正月上朝时，齐桓公命令准备祭品，祭祀祖先。齐桓公行朋友之礼，面向西边站着，管仲、隰朋面向东面站着。齐桓公祷告说：“自从我有机会听到二位先生的教诲，更加耳聪目明。我不敢独占，愿把二位先生的妙论推荐给祖先。”这就是听到聪明的道理却担心自己不能实行的人。

如果功成名就了，心里还有这三个担心，大概不会有危险吧！

第二，专心于事业，不做无益之事。

有一位作家说，自从他迷上写作后，无论与人交谈，看电视，出门旅行，或做其他事情，随时会想到写作方面的事，或者想到某个选题，或者记下某个素材。所以他的创作灵感源源不断。

从事其他职业的人，如果进取心强，也有这种特点。

春秋时，楚庄王特别喜欢打猎。大臣们担心他荒废正业，劝告说：“晋国和楚国是敌对国家，楚国不想图谋晋国，晋国必定会图谋楚国。您怎么能沉溺于享乐之中吗？”

楚庄王说：“我怎么敢忽视晋国的存在呢？我打猎是为了寻求人才，那入傣丛刺杀虎豹的人，我知道他是勇士；那徒手搏击犀牛的人，我知道他是力士；狩猎结束后能够与人分享猎物的人，我知道他是仁士。依靠这种方法，可以选拔到三种人才，楚国的安全就有保障了！”

楚庄王不愧为一代霸主，他即使在娱乐时也不忘事业，这样的人时时处于进步中，根本没到“身退”的时候。

第三，不挡他人之路。

假如有人比自己能干，因为担心他威胁到自己的地位而进行压制，是很危险的事情。这等于给自己树立了一个强敌。于公于私，都应该举贤荐能，必要时，甚至还需要主动给贤才让出路来。

秦穆公花五张羊皮买来了身为奴隶的百里奚，经过交谈，觉得他就像圣人一样。

宰相公孙枝听说这件事，马上回去拿了一只雁，向秦穆公表示祝贺，说：“您得到了能安定社稷的圣臣，我祝贺国家的洪福。”

秦穆公很高兴地收下了。

第二天，公孙枝要求把自己的职位让给百里奚，并说:“秦国地处偏僻，人民没有见识，愚昧无知，这是国家危亡的根源。我知道自己不配处在上位，请允许我让贤。”

秦穆公不同意。公孙枝又说：“君王没有用接待嘉宾的礼节，却得到了安定社稷的圣臣，这是您的福份；我能见到贤士并有机会让贤，这是我的福份。现在您已经得到了福份，难道忍心让我失去福份吗？请满足我这个心愿吧！”

秦穆公还是不同意。公孙枝又说：“我才德低微却处于高位，是您违反了政道。我才德低微又让您违反政道，这是我的过失。起用贤能的人，罢免不贤能的人，方能体现您的英明。现在我占据这个位置，败坏了您的美德，又违背了做臣子的美德，如果您不答应我的请求，我就要逃走了。”

秦穆公才接受了他的请求，任命百里奚为上卿，管理国家，公孙枝当他的副手，协助他工作。这两位贤臣相得益障，秦国大治。

如果别人的才能更适合自己所干的工作，与其占住位置，最后被人想方设法搬走、踢走，不如主动让贤。很多人惹上灾祸，甚至连累家人、家族遭殃，并不是他命中当有此劫难，而是不知进退，自己招来的祸患。如果能像公孙枝一样为贤才让路，怎么可能会有危险呢？