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大师语录

南怀瑾说：我们每一个人，对于声色货利，没有不爱好的。只是对这四件事的欲望，程度上有大小的不同而已。孟子这里没有从心理这一方面发挥，其实人人都是同样爱好这些的，只是程度上有所不同。只要扩充这大家都爱好的事，并导之正途，那么不但对社会无害，而且能收到移风易俗的效果，反而是国家、社会、人民的福利了。

经典回放

选自《孟子》

【原文】王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“……王如好货，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

【译文】齐宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”孟子说：“……大王如果喜爱钱财，只要能让百姓满足相同的喜好，这对施行王政有什么影响呢？”齐宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。”孟子说：“从前周太王古公亶父也喜爱女色，非常爱他的姜妃。《诗经》说：‘古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，如果能让百姓满足相同的喜好，这对施行王政有什么影响呢？”

大师释疑

于王何有：此处“王”是动词，即实行王政。“有”是省略词，即有妨碍、有影响。本句意为“对实行王政有什么影响呢”？

厥：代词，他的，那个。

古公亶父：即周文王的祖父周太王。

率：循着，沿着。

浒：水边。

爰：语首词，无义。

姜女：太王的妃子，也称太姜。

聿：语首词，无义。

胥：动词，省视，视察。

宇：屋宇。

怨女：未出嫁的老处女。

旷夫：未娶妻的单身汉。

学儒一得：爱财不贪财，好色不伤色

爱财、好色都不是坏事，关键看爱好的程度和方式。爱财到贪婪，好色到疯狂，就过了。为了财色，采用不近人情、不合法理的手段，也过了。

孔孟之后的知识分子，脸皮比较薄，往往羞于言利，却爱谈好色，并把前者视为一件俗事，后者视为一件雅事。其实雅者不雅，俗者不俗，都是很平常的事。所谓雅俗，不过是文人们的想象罢了。当代知识分子脸皮厚多了，两件事都喜欢谈。但谈得太多，也过了。要是按马斯洛的需求层次理论，财色仅属于五大需求之一。用80%的心思考虑这20%的问题，成本投入好像过于高昂。

所谓“过犹不及”，太过了跟不足一样，都不是好事。

孔子、孟子的学问，往往从人之常情出发，所以他们都不会回避财色问题。但他们非常注意度的问题。

孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）意思是：假设富裕可以强求，即使拿着马鞭替人家赶大车，我也愿意。如果富裕不能强求，我还是按自己的喜好做事。

孔子最大的爱好是推行仁道，穷也好，富也好，都不改其志。别人送封地给他，不合乎自己所定下的原则，他也不要。

孟子经常把富贵二字挂在嘴边，但他对财利问题上也有自己的原则。有一次，一个叫陈臻的人问他，为什么齐王送他一百镒金却不接受，宋君送他七十镒金却接受了，薛君送他五十镒金也受了。这不是前后矛盾吗？孟子说：“在宋国时，我要远行，需要路费，他说：‘送你一点路费。’这是合乎礼的，我为什么不接受？有薜地时，我对安全有担心，他说：‘听说你需要防身用品，送你一点钱买兵器。’这也是符合礼的，我为什么不接受？至于在齐国，就没有送钱给我的理由。没有理由而赠送，这是收买我啊！哪有君子可以用钱收买的呢？”

像孔子、孟子这种人，不愧是圣人。因为他们心里有一个严格遵守的原则，即使法律、道德允许，不合原则的利益他们也不会要的。因为他们心里有一部比世俗法严格得多的“法律”。这部“法律”仅用于要求自己，不要求别人。

普通人没有这么高的境界，但起码应该在法律的框架中求财利。俗话说：“有毒的不吃，犯法的不做。”以非法方式求财，可能不是吃“补药”，而是给自己上“毒药”。

有一个古代故事：宋国的穷人向氏去向齐国的富豪国氏请教致富之术。国氏说：“我擅长偷盗。第一年我家就衣食不愁了；第二年便丰衣足食了；第三年就富甲一方了。我用偷来的钱救济本乡的穷人，他们衣食富足了，也很感谢我。”

向氏得到了致富秘诀，非常高兴，就去打洞爬墙，偷人家的财物，不料没过多久就被抓住了，不但赃物全部收缴，连原本属于自己家里的东西也被没收了。

向氏认为国氏欺骗了自己，就去国氏家抱怨。国氏问他是怎样偷盗的，他把详情说了一遍。国氏听了，哈哈大笑道：“怎么能这样呢？你太不会偷盗了！我告诉你我是怎么偷盗的吧：天有四时，地有蕴藏，我偷盗天的寒暑冷热、地的肥沃、云雨的润泽，用来使五谷生长。我收割庄稼，并用来建筑我的围墙，盖起我的房屋。我猎取陆地上的飞禽走兽，钓取水泊中的游鱼龟鳖，这些东西没有不是偷盗的。但我偷盗的东西都是自然产物，不是某个人的私有财产，不会给我带来任何祸害。你偷的那些金银珠宝、珍品古玩、谷物钱财都是别人的私有产物，你偷得越多，罪过越大啊！”

真正爱财的人，凭正当手段致富并赢得人们的尊敬。如果用损人利己的手段获得赃钱，那是玷污钱财，而不是真正的爱财。

好色也是同样的道理。真正的好色，应该是喜欢她，尊重她，追求她，爱护她，愉悦她，而不仅仅是占有她，更不是伤害她。后者只是心理变态，怎么算得上好色呢？