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卫君佩服他的仁义，于是取消了攻打齐国的念头。

古人认为“杀父之仇，夺妻之恨”乃是不共戴天之仇，那个宾客抢了孟尝君的女人，孟尝君非但不加惩罚，还以德报怨，这种修养功夫就很让人敬佩了！

第三大障碍是“之其所畏敬而辟焉”。如果缺乏勇气，对自己畏惧和尊敬的人，就会睁一只眼、闭一只眼，对于制度也不敢认真执行。这就像堤坝决了一个口一样，久之制度便会形同虚设。

有一家国营厂，有几个刺头儿，整天吊儿郎当，工作不好好干，还时不时地惹事生非。厂长想开除他们，他们就舞拳露臂想玩命，还扬言要用对付厂长的家人。厂长害怕了，只好任他们胡来。其他职工见样学样，厂里的纪律一团糟。这位厂长调走后，以后来过两任厂长，情况仍没有改善。

后来，来了一位姓李的厂长，公布了新的厂规。不久后，一个刺头儿触犯了厂规，李厂长果断地决定对他进行处理。刺头儿还是老一套，气势汹汹地来到厂长办公室，恐吓道：“信不信我弄个炸药包把你家平了？”

李厂长不动声色地盯着他看了半晌，然后说：“请坐下，慢慢说！”

刺头儿犹豫了半晌，终于坐下了。

李厂长微笑着问：“你知道炸药包怎么弄吗？需不需要我教教你？‘自卫还击战’那会儿，我是尖兵排长。”

刺头儿胀得满脸通红，说不出话来。他的气焰完全被压下去了。接下来，李厂长对他进行了一番开导，他就心服口服地接受了惩罚。自此，再也没有哪个刺头儿敢违反制度了。

无论管理一个家庭，还是管理一个团队，正气能否压倒邪气，是至关重要的。而领导者的勇气在其中起着决定性的作用。

第四大障碍是“之其所哀矜而辟焉”。“同情弱者是人类的天性”，如果缺乏审慎之德，对自己怜悯和同情的人，可能滥用好心。

古时候，富豪之家欺压穷民的事屡见不鲜。有一个县令，颇爱民。有一次，一个穷民状告某富豪霸占他家田产。县令气极，命人把那个富豪抓来，不管三七二十一，先打二十大板再说，还勒令富豪退还穷民田产。可是后来经过调查，情况正好相反，原来那个穷民知道县太爷向着穷人，便借故向富豪家勒索钱财。勒索不成，就编了一套谎言，诬告富豪霸占田产。事后，这位县令感慨地说：“穷民敢于诬告富豪的事，虽不多见，也不得不察啊！”

在处理事情时，最忌先入为主之见。看见某人愤愤不平，就以为他一定受了委屈；听见某人哭得伤心，就以为他一定有冤情，凭表面现象作判断，很可能出现偏差。只有保持平静的心态，详察事实，

第五大障碍是“之其所敖惰而辟焉”。常人的心理，看见傲慢的人，心里的气就不知打哪儿来，不管有理无理，都想折辱他一下。看见懒惰的人，就觉得一定是“粪土糊不上墙”。但是，傲慢虽然不是好习惯，傲慢的人也未必有才，但其中也确有一些人拥有值得骄傲的才能。懒惰虽然不是好表现，懒惰的人通常不会有出息，但有些人懒惰的表面下也可能隐藏着合理的原因。比如刘备懒于公事，跑到菜园子里种菜，你就不敢肯定他没有出息。所以，看人不能凭表面得出结论，进行深入了解，才不会错过人才。

春秋时，贤士田子方就是一个比较傲慢的人。他在魏国任职时，有一次，他乘车赶路，与太子击相遇。太子击急忙下车，迎上前去，恭恭敬敬行礼。田子方却端坐车上不动。太子击不高兴地说:“不知道是贫贱的人有资格瞧不起人，还是富贵的人有资格瞧不起人？”

田子方说：“当然是贫贱的人有资格瞧不起人。富贵的人怎么敢瞧不起人呢？国君瞧不起人，就要亡国；大夫瞧不起人，就要败家。至于贫贱的人，如果不得意，穿上鞋子就走，到哪儿得不到贫贱呢？”

太子击见到魏文侯后，将田子方的话告诉他。魏文侯感慨地说：“没有我儿子的过失，我怎能听到贤人的金玉良言？”

还有一次，田子方陪魏文侯会见宾客，太子击走进来了，别的宾客和大臣们都站起身，只有田子方端坐不动。魏文侯脸上有不悦之意，太子击也很不高兴。

田子方看出父子俩的心思，不禁一笑，说：“我为你站起来吗？不知是否合乎礼；我不为你站起来吗？不知是否犯了罪。请让我背诵一段书吧：楚恭王做太子时，想到云梦去，路上遇到大夫工尹，工尹急忙躲进一户人家，避而不见。太子下车，来到这户人家门口说:‘老先生，何必这样呢？我听说：尊敬他的父亲，不等于还要尊敬他的儿子。如果还要尊敬他的儿子，这是非常不吉利的。老先生何必这样呢？’工尹说:‘以前我只认识你的外表，从现在起，我了解你的内心了。果真这样，你准备到哪儿去？’”

田子方背完书，魏文侯点头夸道:“好！”

太子击上前背诵楚恭王的话，一连背了三遍，并表示一定要向楚恭王学习。

俗话说：“打狗要看主人面。”田子方当着魏文侯的面，不给太子击面子，确实有点傲慢。但他的话也确实是金玉良言。魏文侯不愧是一个善于“齐家”的人，他对田子方的礼让和赞赏，不仅使自己得到了一个大才，也培养太子谦逊的美德。