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在生活中，上下级之间、同事之间、夫妻之间、朋友之间，父母儿女之间，总之各种关系人际关系之间，都存在这种因错误猜测导致言行变调的现象，乃至看见别人一个眼神、一个脸色，就怀疑对方对自己有不良想法，并开始盘算如何进行反击或逃避。这就是以妄生妄，从一个错误开始，导致一连串错误。生活中80%以上的人际烦恼都是因此而生。这种影响还是比较小的，不过是伤害自己、伤害亲人、伤害亲朋好友而已，当然也可能对所在团队损害。

还有影响更大的，足以损害一个国家，损害全世界，乃至损害千秋万代。比如希特勒提出“日耳曼人种优越”的错误理论，在此理论指导之下，企图奴役或消灭其他“次优”和“劣质”人种，其暴行导致数千万人死亡，而“优越”的日耳曼人也付出了巨大的死亡代价，岂不是害人害己？

咱们中国的老祖宗也不差，提出过一个“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的错误理论，在此理论之下，又形成了“君为臣纲”、“君要臣死，臣不得不死”等等错误理论，由此也奠定了数千年专制统治的基础。这也是以妄生妄，流毒不浅。

如何断除“无明”呢？或者说，如何避免以妄生妄呢？按佛祖的说法，要保持清静心，破除妄执，也就是抛弃偏见和妄想。这样讲可能还不易理解，按世俗的说法，首先要承认自己的所有想法都是错误的和不真实的，然后试着去寻找正确和真实。这种说法也许不符合佛祖的原意，但对我们凡人来说，首先要达到这步，然后才可能走到佛祖所讲的那一步。假设佛法是通向彼岸的渡船，我们凡人离此岸还远得很，怎么上得了船呢？承认所有想法都是妄念，基本上已经走到了此岸边上，看得见那条船了。能不能上得去，又要看因缘。

我们每天要工作，要生活，没有想法不行，如果承认所有想法都是妄念，这也不对，那也不对，岂不是左右为难？不然，无论修佛道还是修别的道，无论工作还是生活，原本不是一开始就要具备正确的思路，也不是一开始就要做正确的事，需要依住在错觉中求正觉，依住在妄念中求正念，无论对错，都可以想、可以做，尽自己目前的水平，顺其自然而已。比如爱迪生发明电灯，失败了一千多次。如果他一开始就要求正确，离发明之道就越来越远了。我们工作、生活也是如此，无论想法多么可笑、做法多么离谱，都是正常现象，关键不要自以为想法绝对正确、做法绝对合理，更不要为了证明自己的正确，跟人喋喋不休地争辩，乃至做出过激之举，否则就是妄执，就会以妄生妄。

依住错觉求正觉、依住妄念求正念的做法，在佛家看来还是修士境界，在普通人中间，境界已经相当高了。再上一层，就到了不思量的境界。如南台守安禅师的偈颂云：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，都缘无事可思量。”也有人认为此偈是明代诗僧苍雪大师的诗，不过本书不做这种考证功夫，反正不管谁写的，意思都一样：不思量。所谓“无事可思量”，并非真的“无事”，只是不把是非好坏、成败得失、高低贵贱的计较放在心上而已。凡事顺从本心，不强求，不妄取，不勉强抓住什么，也不刻意抛弃什么，平平常常做事，平平凡凡做人，总而言之，不把某件事太当一件事，自然“无事”。有人说：“佛是无事的凡人。”确实如此！