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大师语录

南怀瑾说：实际上妇人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齐宣王看见一头牛发抖不忍宰杀，扩而充之，就是大慈大悲，大仁大爱。只可惜没有扩而充之而已。一般的妇人之仁，如果扩而充之，就是仁之爱，那就非常伟大了。

经典回放

选自《孟子》

【原文】王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也。是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

【译文】齐宣王笑道：“怎么会这样想呢？我不是因为惜财才把牛换成羊，不过也难怪百姓认为我小器。”孟子说：没有关系！这也是仁术，是因为看见了牛难受却没有看见羊难受啊！君子对于禽兽，看见它活着的样子就不忍心看见他死，听到它临死时的惨叫就不忍心吃它的肉，所以君子远离厨房，就是这个道理。

大师释疑

是诚何心哉：这是怎么想的呢。

宜乎：这也是必然的。

庖厨：厨房。

学儒一得：小善难掩大恶

孟子和齐宣王的对话，出自一个大家熟知的故事：有一次，齐宣王坐在堂上，看见一个人牵着一条牛经过，准备去杀了用于祭祀。齐宣王见那条牛战战兢兢的样子，觉得不忍心，就让那人用一条羊代替这条牛。孟子向齐宣王推销自己的学说时，故意举出这个例子，说明齐宣王本有仁心，具备行仁道的素质，把齐宣王夸得心里热乎乎的。这是说服的一种技巧，先从赞美开始，消除对方的抵触情绪，然后转入正题。

那么，齐宣王以羊易牛之举，到底是仁爱还是伪善呢？南怀瑾大师认为，既不是真正的仁爱，也不是伪善，只是妇人之仁而已。

“妇人之仁”一词，始见于《史记·高祖本纪》，这是韩信对项羽的评语：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印劚郑