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想到我能有机会皈依师父，还经常有机会亲近师父，这是何等的福报！这福报是，我每次见到师父总能得到学习和启发，特别震撼我的是，师父的徒弟遍及世界，是当今世上数一数二的大和尚，但他总是那么谦逊、那么体贴、那么慈悲、那么智慧、那么诚笃力行、坚守信诺！

还记得一九九一年五四文艺节的时候，中国文艺协会在台北市立图书馆办一场演讲，请题是“禅与文字”，邀请了星云大师和我同台，各讲半场。我能与师父同台，备感荣幸，自然用心准备，但是在演讲前一星期，突然接到中国文艺协会的电话，说是师父在浴室不慎跌倒，摔断了腿骨，演讲恐怕要由我一人独撑大局，也有可能取消。

我为大师的腿感到优心，又过了几天，负责的人再度致电给我：“明天的演讲还是如常举行，大师说安排了那么久，如果不来讲，举办单位白白辛苦一场，听众也会感到失望！”

演讲如期举行，分秒不差。当星云大师坐着轮椅被推进场，全场欢声雷动，所有的人都起立致敬鼓掌，久久不息，有许多人跑到台前顶礼膜拜，有许多人热泪盈眶。

我也深受感动，流泪不止。这正是一位大修行者的威仪摄受，即使不发一语，就已经是千言万语，在沈默中就职有无比的力量。

掌声足足响了十分钟，大师开始演讲，他说腿伤断骨，体力不佳，只能以几首禅诗来和大家分享。

师父讲了几首大家都耳熟的禅诗，像布袋和尚的“手把青秧插满田，低头使见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”像无名比丘尼的“尽日寻春不见春，芒鞋破岭头云；归来偶拈梅花嗅，春在枝头已十分。”像柴陵郁禅师的“我有明珠一颗，久被尘劳关锁：今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

那是师父的演讲中最疲惫、声音最低微的一次，却不知为什么，我感觉师父的一扬眉一瞬目、一投足一言笑，都充满了禅风光、道的华采。

大师讲到白居易去向鸟窠禅师请教，写了一首诗：

“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁

为当梦是浮生事，为复浮生在梦中？”

鸟窠以偈回答：

“来时无迹去无踪，去与来时事一同；

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”

文学是在生灭与去来之间，体会浮生如梦、梦如浮生的道理，禅宗没有生灭与去来，不必去问、去认知，就好好活在这浮生的梦里。

星云大师演讲完先离开了，大有又站起来鼓掌，历时十分钟之久，一直到师父走远了，大家才有些不舍的落坐。我随后做了半小时的演讲，我说，诗人写诗到很高的境界，会有禅意，是“万法归一”，用美好的语言去接近那无言的化境：禅师开悟之后也写诗，境清意淳，是“一即万法”，虽已无言，仍化为言句，希望天下人也能品味禅意的优美。诗人之诗与禅人之诗看来无异，但诗家与禅家本质不同，诗家必以花繁叶茂示人，禅家则以本来面目示人，故诗家以春华秋实为美，禅家则是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪：若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

我的结论是“高大的树木因风摧折，还是一样的美丽；伟大的修行人偶然跌断腿，依然是那样庄严呀！”