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由于对人间佛教的思维，初到台湾，星云大师就提倡人间佛教，是台湾第一位大力推展佛教在人间的法师。我们展读他的演讲集，早在民国六十五年，星云大师在台北国立艺术馆帮了两场演讲，题目是“从现实的世界说到佛教理想的世界”、“从入世的生活说到佛教出世的生活”；接着，民国六十六年在台南育乐中心讲了“如何建设人间佛教”。可见早在三十五年前，星云不只是提供人间佛教，他的人间佛教思想也非常完备了。

提供人间佛教不余遗力的结果，早年只要提到人间佛教，人们总是说“星云大师的人间佛教”，美誉虽隆，谤亦随之。

大师说：“我那时候感到纳闷，为什么大家说‘星云大师的人间佛教’呢？为什么不说是‘太虚大师的人间佛教’、‘印顺导师的人间佛教’呢？他们也是大力提倡人间佛教的。再进一步问：为什么大家不说是：‘释迦牟尼佛的人间佛教’呢？又为何不说是‘六祖惠能的人间佛教’呢？人间佛教不是某个人所独有的，而是佛教的根本精神和中心思想。”

回忆起童年时代在楼霞律学院读书，有一天读到“僧侣应以弘法为家务、利生为事业”，小小心灵里大为感动。星云大师说：“弘法是在人间，利生也是在人间。”每天早课课诵《楞严咒》，每回唱到“愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，他也每每发愿；“我将来一定要将全部的身心奉献在弘法利生上。”

印证到人间佛教，正如佛经上说：“十方诸佛都是在人道中证悟佛果。”六祖惠能说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅免角。”太虚大师说：“人成既佛成，是名真现实。”

童年时代埋下了人间佛教的种籽，经过七十年，星云大师说：“其实，我到这几年才想通了。早知道我从前的著作就应该叫‘人间系列’或者是‘人间佛教系列’，这样就更明确了。”——这是为什么星云大师把最近创办的报纸叫“人间福报”的原因。