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大师说：“人人都说我有创意，其实我是非佛不做的，这些创意都是想把佛法推广出去，以利益众生，因此，创见不只是形式的变化，而是内涵的发展。佛法有最好的内涵，只是时代不同了、众生不同了、地域不同了，我们必须创造一个更好的形式，纵使佛陀在世，也会点头称是呀！从前弘扬佛法太消极，都是不！不！不！现在我们弘扬佛法要积极，就是要！要！要！凡是于法有益的，我都要去做，创意自然源源不绝。”

因此，听星云大师讲经说法是一种享受，他往往能以最新的观点给我们醍醐灌顶，使人豁然开朗。

例如，他讲到三宝，他说：“三宝就是佛、法、僧，佛是发电厂，为我们的智慧点灯；法是自来水厂，可以给我们甘露；僧是我们的土地房子，可以创造我们的福田。我们有了土地房子，又有水有电，生活就开始光明幸福了。”

例如，他讲五戒，他说：“五戒不是用来束缚我们，而是为了我们幸福而设的。五戒其实只有一条戒，就是不侵犯。不杀生，就是对别人的生命不侵犯进而保护众生，自然能够获得健康长寿；不偷盗，就是对别人的财产不侵犯进而布施喜舍，自然就能发财而享受富贵；不邪淫，就是对别人的名节不侵犯进而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语，就是对别人的信誉不侵犯进而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不吸毒饮酒而远离毒品的诱惑，就是对自己的理智不伤害，从而不去侵犯别人，自然身体健康、智慧清明。”

例如，他讲死亡，他说：“我们在亲友乔迁新家时，往往登门祝贺；有亲友要移民出国，常常到机场欢

送，人死也是一样。死亡是乔迁新家，往往是移民净土，我们日后也可以去亲友的新家相会、将来也可以到净土移民，何必伤心过度呢？”

例如，他讲迷信地理风水之害，他说：

“宗教本来是追求人类心灵自由的东西，但是有的人却反而以宗教来束缚自己。烦恼、金钱、爱情会束缚我们的自由，有时不正的信仰给我们的枷锁，其束缚力更大、更深。譬如有的人要盖房子，就请地理师来勘察风水、方向，地理师比比划划一番后，信口雌黄的说：‘你的房子兴盖的时候，方向不要太正，太正了对后代子孙不利，要这样子斜斜的比较好。’

为了盖房子，将来遗祸子孙，事态严重，只好听从地理师的话，把房子盖得斜斜的。

有的人亲族逝世了，要入土安葬，为了避免凶煞，也要请地理师来看时辰。地理师于是选了一个良道吉辰说：‘埋葬的进时间最好是晚上八点入土，如果不按这个时辰不入土，恐怕对子孙有害，并且属猴的，最好避开，以免惹煞上身。’

为了听从地理师的话，属猴的儿子，只好退避三舍，连为人子女最后的哀伤之礼，也没有办法尽到。为了接纳地理师的意见，超荐诵经的师父和遗族，天色阴暗的黑夜，还要在荒烟蔓草的累赘中，看闪灭不定的磷火，回家之后，久久挥之去胸中的幢幢鬼影。

有的人生下孩子，请个算命先生来给孩子算个八字，算命先生算出小孩子命带煞气，长在以后会克父害害母，结果还没有享受到弄璋弄瓦的喜悦，这个孩子从此成为父母的眼中钉，家庭限入愁云惨雾之中。

我们的人生，不一定有神明鬼怪会惩谓我们，其实鬼神也没有必要降灾赐福给我们，一切都是我们自己缺乏正见，以自己的愚痴束缚了自己，使自己不得自由。人世间的祸福，决定在自己的手里，我们要做自己的主人，不要把自己交给鬼神、甚至愚昧的巫术之流去主宰。”

在星云大师的说法中，我们可以看到处处都是创见，而且他的说法总是与时俱进，扣住社会与时代的脉动。便如飊车族盛行时，有一位信徒跑来找大师：‘师父！我每天都拜菩萨，请菩萨保佑我的儿了，可是最近他还是出车祸，是不是菩萨不灵？”

星云大师说：“菩萨是很灵，但是你的儿子骑得很快，连菩萨也追不上呀！”

例如最近生命的密码被解开，人类的基因排序破解了，星云大师就以基因为例，说：“一个人的基因，一辈子不改变，这就是佛里‘业’的证明；种族的基因相似，则是‘共业’，在共业中有别业、别业中有共业，可见科学越发达越是证明佛教的观点是颠扑不破的真理！根据基因研究，路边的一棵野花，也有百分之二十五以上的基因与人类相同，也证明了‘有情无情，同缘种智’的道理！”

例如人类社会因为破坏了自然而自食恶果，星云大师就以佛为例，说明环保的重要。他说：“佛都是环保专家，像释迦牟尼佛主张不杀生，爱惜每一个众生，自然就不会破坏环境；不偷盗，不从自然界中盗取自私自利的资源，环境就会得到保护。像阿弥陀佛的极乐世界，连花盛开，繁茂美好，树木庄严，众鸟歌唱，不都是环境保护的结果吗？所以，佛教徒有环保概念、环保意识才是佛的本怀！

如果没有前进开明的思想，不断学习创造的观点，无法讲出这行契合时代的说法；如果不是深刻的智慧与悲心，也不会有如此动人的启示。