佛商网

有三个兄弟，一起到茅山修道。

走到半路荒僻的山里，有一户人家，前不着村，后不着店，三兄弟就借宿了一晚，才知道那户人家只有一个小寡妇带着四个孩子生活，日子非常艰困。

第二天，正要出发的时候，小弟对两个哥哥说：“你们去茅山修道吧！我想留下来照顾这一家人！”大哥二哥虽然不以为然，想到“滴水之恩、涌泉以报”，就让小弟留下来报恩。

过了三年，寡妇要求弟弟结婚：弟弟说：“你的丈夫才过失三年，我就娶你为妻，心有不安。”

又过了三年，寡妇又要求弟弟结婚，弟弟说：“于心虽安，仍然有愧，希望把孩子养大了，再谈婚事。”

再过了三年，寡妇又要求弟弟结婚，弟弟说：“我为了报答你一的饭之恩，留下来照顾你和你的孩子，现在孩子已经成年，也该是我道别的时间。”

经过了九年，大哥二哥在茅山苦修道，尚未成道，小弟却早就成道了。

这就是历史上有名的“三茅道士”的故事。

大师这样了下结论：“俗情是重视形式，圣情却更重视精神意义；俗情寄托于占有，圣情寄托悲愿。绝情绝爱可以成道，有情有爱也可以成道！

圣情发展到很好的境界，可以说纯粹的善意就是爱，没有一丝染着；只要有一丝恶意，就是刹生！所以在佛光山的弟子都知道，我是严格禁止弟子对人有恶意的侵犯，一草一木都有无限生机，都不可侵犯，何况是待人呢？”

星云大师认为佛教弟子最要的情感素质是“悲愿”，但悲愿不是凭空而来的，而是爱心慢慢培养出来的。爱心也要不断的学习，练习不管遭逢什么状态，都要从正向去看，练习欣赏、共有、赞美、成就、奉献，内心里慈悲与美好的愿望就会升华。

师父说：“我这一生悲愿能不断的成长，是因为我和弟子徒众的关系，都能三分师徒、七分道友，不只是我在教他们，大家也在教育我。我没有受过正规的教育，从小就是在僧团，所以我离开僧团之后，所有的教育都来自大众。我对大众有着深切的感恩，也由这种感恩生起悲愿。我向往像《法华经》里说的‘情与无情，同缘种智’的境界！”

幼年在丛林的锻炼，师父说最受用的是，他常会记住一句话：“吾谨记受教！”在在人生理一切情感的学习如果能有“吾谨记受教”的精神，爱就能得到成长，就会“能爱、可爱、爱得适当”！