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行香结束，师父总习惯性的问：“刚刚谈到哪里？”

我一提醒，师父的清泉立刻打开，泉水如涌，我们就在清洌的泉水里，得到了洗涤。每次听师父如行云流水、充满创见的说法，我都会不自觉的想起临济宗的祖师临济义玄的一段话：

“我有时一喝如金刚宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不做一喝用。”

意思是，临济的棒喝有时像金刚王的宝剑，可以截断人的葛藤烦恼；有时像蹲在平地的狮子，不住在固定的窟穴和窠臼；有时像探水的竿子与拨草的杖子，能够探出来者的见地；有时意在言外，一喝之中却在一喝之外。

星云大师的说法也是如此，千变万化，自由自在，如三山来禅师对临济的评价：“如香象奔波，无有当者。”“如神龙出没，舒卷异常，迎之不见其首，随之不见其尾。”

我问师父：“说法的灵感从哪里来？”

星云大师说：“其实说穿了不值一文钱，只是时时刻刻、在在处处用心而已。一个人只要有佛心，在生活中看见的，都与佛法有关。用生活来讲佛法，自然能切中人心；用佛法来看生活，也自然就能善说法要。”

佛法的见地与生活的体会，相互交感，创造了星云大师独树一帜的“说法”。他的话句句清楚明白，无暖昧难解之处，但是“深者见深，浅者见浅”，唯有境界高妙的人才能在简易平白中，看见最玄最妙之处。

我觉得大师的说法，如以大树为喻，佛法是一棵花繁叶茂、结果垒垒的大树，一般的说法总是像植物学家，分析大树的年龄、品种、用途、科目、品类等等，因为分科极细，各宗各派是不相容的。因为偏重枝末，一篇《心经》就可以讲三个月。

星云大师不同，他是播种者，不是学者。他在人心里播下种籽，让人自己生长，自己去认识心中的树。他希望种出无边的森林，因此对所有的大树都不排斥，因为注重根本，一篇《心经》一天就已讲完。

他不只一天讲完一部《心经》，也曾一天讲完《金刚经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》。

他不只讲一部经，他曾一天讲完“佛陀的宗教体验”，又一天讲完“菩萨的宗教体验”，再一讲完“阿罗汉的宗教体验”，另外的一天，他讲“我的宗教体验”。

他还曾经以三天的时间，讲完“大乘八宗的修行方法”，一天平均讲两到三个宗派。

星云大师讲经说法的精要与速率，古代的法师是难以想像的。

大师说：“现代的生活速度快，现代人很忙碌，如果用以前讲经的方法，不说一般人吃不消，连出家人也受不了。我们把精华讲出来，提纲挈领，提起人对佛法的兴趣，只要有兴趣就好办。像一部《金刚经》一天讲完，他得到启发，回去可能用一年研究《金刚经》，这不是比一句一句说给他听，要有用、实际得多吗？讲经说法是说给大众听，不是法师自己说了开心，既是为大众而说，自然要体会大众的生活、探察大众的需要、认识大众的困难呀！”

“为大众的思维而讲经”是星云大师讲经说法的重要原则，这也使他的说法永远活泼，跟着时代前进。