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依照我对星云大师的了解，大师的修行法门与他少年时代的丛林生活有密切的关系。有十几年的时间，星云在焦山、金山、楼霞山参学，对禅净律都打下了深厚的基础。若以传承来说，星云大师是临济宗的传人，可以说是禅宗的法脉；若以他在台湾弘法的内容，他带领的法会以念佛、打佛七的份量最重；若以他的人间佛教、哲理思想、圆融无碍来看，星云大师与人间佛教的倡导者太虚大师一样，是以华严思想作为信仰的依据。

所以，在大师的思想体系里，虽然他不断的提倡八宗兼弘，平常对各宗派也没有分别见，但是，我觉得大师的修行，简单的说，是以禅宗为密行、华严思想为体、净土法门为用的。

我们读星云大师的著作、倾听他的开示，最能感受到他举华严思想的相应。例如“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”，这就是一真法界的思维；例如他讲保持无碍的智慧与光明，正是转凡成圣的华严精神；例如他的说法总是充满了智慧的静观与事理的活泼，不离开“真空绝相，理事无碍，周遍含容”的华严法界三观。

深观大师的行止，他的一生都是在实践华严的“四弘誓愿”：

“众生无边誓愿度。

烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学。

佛道无上誓愿成。”

他倡行最力的人间佛教，整个内在的精神则是华严的普贤十大愿：

“一者礼敬诸佛。

二者称赞如来。

三者广修供养。

四者忏悔业障。

五者随喜功德。

六者请佛住世。

七者请转法轮。

八者恒顺众生。

九者常随佛学。

十者普皆回向。

星云大师对华严宗的修行深有体会，他说：“修学华严宗，或仅受持《华严经》，都能得到很大的利益，会让我们觉得和诸佛一鼻孔出气，没有分别，我、佛众生三无差别。修学华严以后，每天的生活，好像游泳在一切智海、畅游于一切时空，感到生命无始无终、无去无来、无生无死，一切的世界宇宙都跟我们合为一体，我们的身心安住于一切的地方、一切的时辰，生命得到了永恒。