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一千一百多年后，扬州诞生了星云，可以与鉴真光辉并美。鉴真使佛法戒仪、文化医学传布东洋：星云则是东西南北，使佛教文化传扬于世界。他们的出发点都是这个美丽充满意趣的扬州小城。

我对扬州朋友说：“你们扬州的两位高僧，他们有许多相似之处。”

就个人而言，鉴真大师与星云大师都是场州人，证明扬州是地灵人杰、人文荟萃之地。他们都有百折不挠的勇气与不畏挫折的毅力，两人都是六十岁之后，才迈向海外，对一般人已是垂老之龄，他们却仿佛还在青年时代。鉴真双目失眠，但在日本的弘法未曾一日稍歇：星云带着心脏病与糖尿病，奔波于五湖四海、五洲七洋，也未曾一日停下脚步。

就弘法来说，在鉴真之前，曾有许多中国僧人赴日传法，但影响远不及鉴真，因为从前是个人东渡，鉴真则是以僧团的组织形式，携带了大量的佛、经疏、法器、药品、香料，甚至还带着玉工、画家、雕刻家、刺绣工、石工，使点的弘法变成全面的佛法界文化的提升。星云也是如此，是以僧团的形式，带着大量的佛教文化，到欧、美、亚、非、澳，甚至在当地办大学。所以，在星云之前，也有少数僧人弘法到五大洲，却不能像他有全面性的影响。

以内涵来看，鉴真虽是南山律宗的传人，他推展的却不只是戒仪，而是人间佛法，对于五明之学；一、声明——语言、文典之学。二、工巧明——工艺、技术、算历之学。三、医方明——医学、药学、咒法之学。四、四明——论理之学。五、内明——五乘因果妙理之学，不仅自己深有研究，也大力的推广。鉴真是童真入道，但他并不排斥世间的学问，他十四岁拜入大云寺智满大师的门下，智满特别请南山律宗的开祖师导岸律来为他授戒。道岸精通建筑，曾受皇帝中宗的委托，修建长安荐福寺与小雁塔。他把建筑与绘画的毕生心血传给鉴真，并带领鉴真主持修建广陵的龙兴寺和开元寺，又一起到长安重修慈恩寺与大雁塔。在这段期间，鉴真对绘画、建筑、佛像、雕塑、美学都有非凡的造诣。

修建塔寺期间，道岸律师向鉴真引荐了一位弘景禅师，鉴真有一段时间住在长安实际寺，向弘景学习“五明医学药典”，并常出入皇宫的“太医署”，向大医请教。又向医道名僧义盛求教，义盛秘传他“医道补心丹的研制真谛”。后来，鉴真精通医理，洛阳流行瘟疫时，他行脚洛阳各地布道行医，不只解救人的身体，也解脱人的心灵，活人无数。