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由于这一次深刻的体验，星云大师认为任何人只要念得恳切、念得纯熟，就能得到念佛的妙用。他说：

“把一句佛号念得热起来，仿佛煮饭一样，一束草把、一束草把不断的添加，等到最后一捆柴火，把米煮熟了，自然能吃到香喷喷的饭。我们念佛也一样，要一枝香、一枝香，持之以恒的念下去，等到一心不乱，和佛菩萨感应道交的时候，自然能够水到渠成，收到无限的妙用。

如果曾经煮熟过一次米饭，吃到了饭香，以后煮饭就不是难事了。”

有一次，星云大师坐火车从高雄到台北，火车过处，大地飞逝，他看着从窗外闪过的电线杆，就对着电线杆念“南无阿弥陀佛”，念到后来，电线杆都不见了，树木、大地都化成了佛号，仿如腾云驾雾、身在极乐，一刹那间，台北到了。这使他不只身行实践，任何时地不离佛号，也体会到念佛法门是各法门中最方便的，不会妨碍工作，不受时空限制，人人如果都能念佛，不只能有安宁的心，也有未来的寄望，因此他对推行念佛法门更是不不遗余力。

大师说：“念佛要得力，首先要知道念佛是为了自己，任何事为自己都会多出几分力，念佛也是一样。所以要念佛念出那个气氛、那个境界、那个成绩、那个味道，而不只是念出那个佛号。要看念佛有没有得力，每次念佛都要念熟、念熟。念熟就是念到佛号从心起，念念不离心，心要柔软，任何时地都自然生起佛号，连绵不断。念热，念到如热水沸腾、海水激荡，全身的真气、热量、电流、力气都来了，冬天念到满头大汗，夏天念到全身清凉，真是妙呀！”

星云大师在打过一百多次佛七里，每天都会做念佛的开示，这些开示每次都不一样，可见念佛的感应道交是变化无穷的，然而念熟、念熟则是不变的原则。

“要念熟、念熟，要什么样的心境呢？”我问。

师父提供了几个最有效的念佛法门：

一、要欢欢喜喜的念

念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗？如果观想，心中的法喜越深，嘴里就不知不觉的“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”绵绵不断的持念起佛号。要念到手之舞之、足之蹈之，发出至心微笑。这样子念得心念纯静、热情洋溢，必能收到很大的效果。

二、要悲悲切切的念

世俗的痛苦，莫过于死别。我们念佛也要如此，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”好比失去依怙的孤儿，找寻依靠一般，悲切的称念佛名。其实我们如果仔细思考自己从无始以来，就沈沦在生死大海之中，头出头没，永无出期，遍历轮回之苦，或牛胎马腹，或披毛戴角，或地狱饿鬼，火汤血池，刀山剑树，受尽无量的痛苦，什么时候才能出离呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深渊里，只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登乐国，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。

三、要空空虚虚的念

我们生存的世界，是多么的虚妄不实；我们的身体，是四大五蕴假合而成，唯有一句阿弥陀佛才是究竟的归宿。“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”我们要心无罣碍，一心称念佛号，念到头也没有了、手足也没有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠扬扬、飘飘渺渺，只有一句阿弥陀佛，如游丝般充塞于整个宇宙虚空。

“空诸所有，实诸所无”，念得天也空、地也空，只有一句阿弥陀佛在其中。空空虚虚的念佛，使我们体会到忘却时空、脱落身心的快乐。

四、要诚诚恳恳的念

想到阿弥陀佛的慈悲，无边的愿力，摄受十方一切众生，不禁油然生起虔诚的恭敬心，称念佛陀您，顶礼佛陀您……唯愿在您无量光明照耀下，一切众生早日得度。我们要以如此虔诚恭敬的心挚诚恳切的称念佛号、顶礼圣像，可以加速消除业障、增长福慧。所谓“礼佛一拜，福增无量；念佛一声，罪灭河少”。一点也不错。

俗语说：“精诚所至，无事不成。”念佛、拜佛只要抱着挚诚心，专心一意的礼拜，自然会有感应，所谓“人有诚心，佛有感应”。我们念佛，应该诚诚恳恳的称念礼拜。