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星云大师谈到年轻时读玄奘的传记，读到玄奘走入八百里的戈壁，上无飞鸟，下无走兽，复无水草，他迷了路，又掉落水囊，所有的饮水沁入沙中，一滴不剩。这时他已走过沙漠中的第四个烽火塔，远望大漠茫茫，心想“何不先回到第四烽再说。”于是策马东归，走了十几里路，又生起一个念头：“我先发愿，若不至天竺，终不东归一步，今何故而来？宁可归西而死，岂可东而生？”于是掉转马头，专心一意的念观音菩萨，向西北前进。

大师说：“玄奘那种‘宁向西天一步死，不回东土一步生’的勇气和坚持，使我深受感动。后来，我坚持走自己的路，经常想到玄奘在流沙行走的心情，总是凭藉勇气和坚持，度过难过。像这样一位胆识和毅力超凡、学问与道德卓越的高僧，怎么可以和《西游记》里那个优柔寡断、疑神疑鬼、胆怯懦弱的‘唐三藏’相提并论？我们应该还历史的玄奘一个真实的面目。”

星云大师提到玄奘的神情，令我动容，但是宗教性的电视电影是最难呈现的，要如何才能描绘一位在平静的寺庙生活中怀抱着无比热情的人呢？要如何写出坚拒高昌国王的留置，说出：“玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，识神未必由也！”的气派呢？要如何表现人面对凶恶盗匪时的从容自在呢？要如何表演出面对印度诸王的溢美时的不动于心呢？呀！“其澄波之量，混之不浊”，混浊而复杂的戏剧容易演出，清澄而纯粹的境界就很难达到了。

“真希望师父的心愿‘玄奘大师’能早日完成。”我向师父告假之后，就前往西安大学、西北政法大学、西安交通大学去演讲了。

到了西安，我最挂念的是一定要去一趟慈恩寺和大雁塔，去追随玄奘大师的脚印。

站在慈恩寺的大门，就可以看到后面高高矗立的大雁塔，塔为方形，高大雄伟，庄严古朴。我仰望着大雁塔塔尖，想到玄奘大师带回来的佛经就存放在这里，使我肃然而不能言语。

玄奘回到长安之后，共十九年，其中有十多个寒暑是在慈恩寺度过的。他在这里为佛教创立了一个慈恩宗（又称法相宗、唯识宗），当他在的时候，这里车水马龙、香客云集、游人如织，经过一千多年了，这里还是人潮涌动。我在大雁塔前焚香一炷，遥祭先觉，看到香炉满满，连插香的位置也找不到，只好把香放入香炉，看着袅袅香烟，飘向塔顶。

崇高的大雁塔，是玄奘为免从印度带回来的佛经佛像遭遇“火难之失”，于是向唐高宗上书建议盖一座仿印度造型永远保存的石塔，以“显大国之崇基，为释迦之故迹”。唐高朝答应建塔，却不同意用石造，下旨改为“砖造”。为了使佛塔符合自己的想法，玄奘亲自设计、亲自帮忙搬砖营建、亲自监工，因此，走入大雁塔里，处处都能感同身受玄奘大师立塔时的心情：佛经佛像固然珍贵，正法的永续永存才是更重要的。

大雁塔依然耸立如昔，西元七世纪时，长安是全球第一大城，大雁塔是最崇高伟竣的地标，但有比大雁塔更崇高的是玄奘的译经事业，比大雁塔更伟塔更伟竣的是玄奘的教育事业。

站在大雁塔俯望西安时，我突然恍然大悟，了解了行前星云大师说的一席话。师父仰慕的不只是玄奘的人格与精神，而是他在译经上的影响，与在教育上的成就呀！