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除了人间佛教的性格，鉴真与星云还有一相同之处，他们的人间佛教，并不是将佛法世俗化，而是“非佛不做”，以佛法用到生活中，指导生活、点化生活，由于戒行清净、悲智无碍，使他们能在法的范围内，坚毅、自在、果敢而博大，永远保持着向前的姿势。

鉴真精神的影响十分长远，但他的范围限于中日两地，远远不及星云。我站在鉴真大师像前想到：鉴真如果生于今世，凭藉舟车之奇、飞行之速，必然也能大展法幡，飘满乾坤，范围更为广大吧！不论如何，千年一人，日月并明，鉴真与星云是先后辉映的！

在扬州旅行时，泛舟于瘦西湖上，看着湖岸垂柳、杨花点点，想到扬州我所景仰的鉴真与星云大师，正是太虚大师所说的“发达人生，完善人格，由人而佛，人成佛成”。人的完成就是佛的完成，那么人又如何完成呢？完成的人有一个特质，就是无憾吧！“洪荒留此山川，缺憾的境界中才有感性的圆满。

为了这无憾，为了信守对日本弟子荣睿和普照的信诺，鉴真十多年中一再渡海，先后丧生了三十六名弟子，双目全盲，还是去践履生命的诺言。

为了这无憾，为了弘扬人间佛法于全球以拯救人类心灵的愿望，星云大师数百次飞行于空中，为法忘躯，去践履自己的心愿。

星云大师有什么遗憾吗？有一次我问师父。

大师露出童真的笑容，说：“有的，而且很多。年轻时处事不圆融，留下许多遗憾，像在宜兰念佛会时，永远坐在广场中央抽菸的那个军官，像我在台上讲经赶我下台的警察；被我坚拒而啼哭离去的少妇；要拆掉寿山寺的那位上校；不断整我的中国佛教会的理事长……这些人如果能请他们来一起吃一次饭就好了，相逢一笑泯恩仇，这就减少许多遗憾了。”我知道，这是师父以四两拨千斤的幽默，但“相逢一笑”应是大师此时的心境吧！

在大时代的动乱中，星云仓促渡海，曾留下许多未完成的憾事，特别是师恩与亲恩的无法回报。这些无以为报的遗憾，养成了他“及时”的思想，这种思想的特质，可以免除人生的遗憾。