时间过得真快,记得我还在当小沙弥的时候,看到年纪上了五十、六十岁的人,心里总会想:「这些老人家好可怜,他们再过没有多久就要去了,可是怎么还过得快快乐乐,若无其事的样子?」转眼间,没想到自己也过了五十岁,而且更加快速度地奔向六十岁的旅程。
一、岁月不饶人
十年前,我在日本读书,假期回来,去拜访台北华严莲社的南亭老法师,他是我当小沙弥时代的老师。他老人家请我吃饭,席间问我:
「圣严哪!你今年几岁啦?」
「老法师,我已经四十四了。」我说。
「什么!你怎么也四十四了?」他惊问道。
「惭愧!虚度四十四年,毫无成就。」我说。
他眼睛一转,看着同桌吃饭的徒孙──成一法师,问道:「成一啊!你今年几岁啦?」
「我比圣严法师大一肖,痴长他十二岁。」成一法师说。
「还得了!你怎么也五十六岁啦!」他又惊讶的说。
看那样子,好像不准我们活到四十四岁、五十六岁似的,我就反问他老人家:「老法师,您老的高寿多少岁呢?」
「我啊!七十四。」他说。
「嘿!您老人家已活了七十四岁,而我们才活四十四岁、五十六岁又有什么可惊奇的呢?」我说。
「哦!时间过得这么快啊!」他叹道。
一转眼,南亭老法师在去年(一九八二)以八十三岁的高龄圆寂了!现在诸位都还年轻,再不多久,你们也会变成中年人,然后老年人,接著看不到了!这「时间」实在是太有限了!
二、沧海桑田
打禅七的时候,我曾经教人家算,如果我们活到一百岁,能有多少次呼吸?若依一分钟仅十六次计算,推算到一百岁,我们的呼吸也仅有八亿四千万次而已,实在有限得很。试想想,我们若有八亿四千万的财产,是不是很了不起?其实一点也不!因为钱可以赚进,可以花掉,花了又可以赚回来,而呼吸呢?呼吸一口气,就少了一口气,因此生命实在很有限、很宝贵,不是钱财可以比的,所以我们要使生命拉长,拉得越长越好!但是用什么方法来拉?又怎么个拉法?诸位!我们念「阿弥陀佛」到底是什么意思?经中说阿弥陀佛是「无量寿、无量光」的意思。
所谓「无量寿」就是指时间;我们通常讲「福如东海,寿比南山」,这个南山究竟有多老?有人说:「我祖父看过南山,曾祖父也看过,远高祖、远曾祖都看过,所以南山存在的时间已好久了喔!」其实呢?南山存在的时间并不长。
我们上星期到高雄巿演讲,高雄有个寿山,在寿山上,可以看到珊瑚石,珊瑚石里边还有许多贝壳的陈迹,那些珊瑚贝壳是谁把它放上去的呢?大概是上帝摆到山上去的?还是那些鬼或是什么神把它们摆上去的?诸位!你们说是不是这样子的?绝对不是!那是因为地球表层发生大变动,使山沈到海底,使海底升上来成为山。而这些在山上的海底贝壳,尚未风化掉,所以我们还可以看得到,也因此可以推断,这座山的历史一定不会太久。
还有,高雄有一座佛教堂,听说动土的时候,从地底下挖出来好几个大贝壳的化石,根据考古学家的监定,这些化石有两亿年以上。这佛教堂是在高雄巿苓雅区内,巿区里头,竟然可以挖到两亿年前的大化石,可见那个地方,在两亿年以前是海。因此同样地,山虽暂时不动,山的寿命也并不长。
根据佛经,我们地球到底是怎么形成的?经典里说:我们这个世界最初是没有的,接著开始有了空气,也就是风轮;渐渐地气体变成了液体,也就是由风轮而形成了水轮;然后液体逐渐变成固体,亦即水轮形成了地轮;然后再从液体及固体里产生各种生命。然而这些生命究竟是从哪里来的?依照佛经所说的,地球上最初的人,是从光音天下来的。
三、「我」命最长
从前面所说的看来,这个世界是有限的,所以「南山」究竟有多老?其实一点都不老。而南山比起「我」来,到底谁老?这「南山」更无从比起,因为从无始以来就有「我」,没有「我」不会形成这个世界,不会有众生,不会有凡夫,不会有生死轮回。而我们每个人都有个「我」,所以从遥远的过去到现在,死了又生,生了又死,在生死大海中,头出头没,因此「南山」并不老,「我」才是最老的。
我们从个体的生命来看,几十年过后,不想老也要老;从环境的山川大地来看,也有沧海桑田的时候,所以生命极为有限。但这个世界上,仍有许多人想长生不老,譬如道家的辟谷炼丹,而事实上到现在为止,到底有谁长生不老呢?在历史上听说有个彭祖活到八百岁,陈抟活到六百岁;而我们开国已七十年,加上清朝两百多年,明朝两百多年,元朝九十几年,宋朝加上唐朝,一千三百六十多年已过去了,这八百岁或六百岁,实在不长,所以我们想要身体长生不老,久远存在,是不可能的,而生命也实在太短促了。
但是这个「我」,从时间上来讲,是长久的,如果修行不从生死里解脱的话,「我」将会使你永远无限期的在生死中轮回下去!
你们有没有听说过无间地狱呢?我们常说的阿鼻地狱就是无间地狱,无间地狱就是在时间上一直无间断的受苦下去,直到业报尽了,才从地狱里边出来。事实上,我们每一个人不从生死当中解脱的话,与在地狱没有两样,好比永不天亮的长夜。我们在这漫漫的长夜里做什么呢?做梦啊!做什么梦?有的是美梦,有的是恶梦,有的是胡涂梦,而做美梦的时间实在是不多的。