四、有了恐惧来信佛
第二个层次:开始修行。这是懂得基本的佛法,知道修行佛道的方法或道理之后,已经照著去做的阶段,此时可能会有很多恐怖或害怕的事情。
由于人有渴求安全的心理,乃有道德的修养、宗教的信仰,因而学佛,修行佛法。对层次浅一点的人而言,信佛、拜佛的目的在求平安,消灾免难,这跟其他信神求神的宗教信仰心态是一样的。
昨天,有一位老太太来找我,拿了一张命相馆批她儿子流年的条子,上面写著:「犯冲犯克,在劫难逃」等要命的字句。这位老太太哭哭啼啼的说,她这个独生子,如果死了,她和她丈夫也不想活了,请我替他破劫。我问她:「现在你的儿子,害病了没有?」老太太说:「没有,还好好的。」我说:「既然好好的,你怕什么?」老太太忧形于色的说:「他随时都可能死的。」我告诉她:「我不知道怎么破,我也不会画符作法。只有一个办法,你每天念观音菩萨,拜观音菩萨,供观音菩萨,同时劝你的儿子行善,修福积德,不要花天酒地,要努力工作,孝顺父母,亲近三宝。」我不知道这位老太太是不是会照我的话去做,如果照我的话做,让她的儿子开始接触佛法,那么这就是一个因为恐怖而开始修行的例子。
还有一次,有一个人发生车祸,住在医院里,昏迷不醒。他的家人来求我给他加持,我说:「好,我替他加持;但是你们要替他发愿,好了以后,要皈依三宝,修行佛法,同时,念观音菩萨。」这个人本来住在加护病房,几天之后,转到普通病房,现在已完全好了。复原以后,他来我这儿皈依了三宝,这也是因有生命之忧而信佛学佛的例子。
五、不怕念起,只恐觉迟
第三个层次:正在努力修行之中,使你恐怖的事也实在不少。
昨天,有一位中医师来替我看脉,我因为最近工作太多而感到很疲累。那位医生把完我的脉之后,向我顶礼三拜说:「现在我要请您替我看病了。」我问他:「你自己是医师,有什么病?怎么找我看啊?」他说:「我有恐惧症。」我说:「你自己开几味药安安神,就不恐惧了嘛!」他说:「不是这个,是修行上的问题。我现在打坐已经打到不敢打,我有好多种恐怖,第一,我怕堕地狱;第二,我怕造更多的业;第三,我怕身体上所发生的一些现象。」
这位医师告诉我他恐怖的原因是这样:依据佛法说,心清净,则不造生死业,心不清净,则造生死业。还有,万法唯心,心里想到地狱,就是地狱业;想到饿鬼,就是饿鬼业;想到天堂,就是天堂业;想生西方极乐世界,就是净业。念佛时,应该是净业,可是他在念佛时,脑子里会出来一些可能是属于饿鬼业、地狱业、畜生业的妄念。没有故意要想,可是在念阿弥陀佛时,念、念、念,结果念成阿鼻地狱。这样不是要堕阿鼻地狱了吗?不得了,修行怎么会修成这个样子?
其实,如果这样子就入地狱的话,那还有多少人不堕地狱的呢?几乎所有正在修行的人都有跟他同样的问题。但不要怕,当在念佛时,偶有妄念出现,对初学者来讲,是正常事。正当心念清净,并想保持清净,还有妄念时时现前,也是凡夫修行时的正常现象。我们的每一念之中,都含有四圣、六凡等十法界的种子在里头。现前一念之中的十分之四是圣,十分之六是凡;四圣法界为清净,六凡法界是不净。纵然你在修行,要求清净,奈何当你尚是凡夫,清净的机会充其量只有百分之四十。为什么?因为不净的烦恼种子仍未消失,它的潜力,就会在你的意识流里不期然地显现出来。要到六凡法界的种子不再出现,才是出三界。因为是凡夫,所以会有这些问题;同时,也正因为在修行,常常正念分明,才知道自己有妄念出现。所以修行的原则是「不怕念起,只恐觉迟」,念即妄念,觉即知道自己有妄念。
另外,正在修行时,明明心里起的是清净善念,当一听到有人在门口用粗言恶语骂人,便在心里留下了印象;本来是修行的好念头,结果却犯下意业的恶口,怎么解救?又正在观想念阿弥陀佛时,有鸟飞过,心里就想起了鸟的印象,心里应该是佛,怎么跑出畜牲来了。正在打坐,心境清净时,一只猫在身边转了一下,便想到猫是捉老鼠的。糟糕!心中不仅出现畜牲,而且杀业的念头也出来了,这样哪里还能往生西方,岂不就要堕到畜生道?无法控制妄念,也无法保持净念不绝,怎么办?
我们欲起善念,但由于杀盗淫妄的外境影像,反而使你的心随著它动,这也是平常事;只要你清楚那些是妄念,而不跟著妄念,发生身、口二业的实际行为,便不会构成行为的果报。就好比镜子是清净的,可是如果有东西在镜子前面出现,镜子就会反映出来。你是镜子,外境是境界;境界在动,你这面镜子就反映离港界在动。如果听到有人说:去杀人!因为你自己并没有杀人,故也未造业。造业而构成业的果报者,必须是意业加上口业、身业;就是心理的活动,配合著你身体及语言的活动,也就是说:你明明知道要做什么、或在做什么,而做了,便得负起受果报的责任。如果仅仅心里想要做什么,但没有付诸行动,只是心动了一下,纵然有果报也很轻微,甚至不会感果报,因为没有造成事实,未犯罪。有的人心里并没有要这么做,但却在不知不觉中做了,比如胡涂妈妈带著新生婴儿睡觉,在熟睡时无意中把手压住小宝宝的鼻子,小宝宝因此窒息而死,这个妈妈是犯了过失杀人罪,却未犯预谋杀人或蓄意杀人罪。依据戒律,凡为痴狂心乱、痛恼所缠、心不由主而造成罪行者均无罪。