佛商网

一、日日是好日

「日日是好日」，你们看过这句话吧。「日日是好日」，每天都是好天。这句话也可以这样讲：人人是好人，事事是好事，处处是好地方。人没有坏人，天气没有坏天气，事情没有坏事情，随处都是净土。那么可以再加上「心心是好心」、「念念是念」。    「日日是好日」是云门祖师所讲的一句话，但是后来很少有人理解它究竟是什么意思。我在《禅门呓语》的序里头用到这句话，我说：如果真正达到「日日是好日」的话，那么我在禅七期间所讲的一些疯癫话，可以不要忘了。如果没到达「日日是好日」的程度，那我在禅七中所讲的话一定要忘掉，要不然会有麻烦。我在禅七里讲的是什么话呢？是疯话。什么是疯癫的话呢？应该是看起来、听起来不合逻辑、不合道理的话，甚至是不合佛法的话。

前天有位日本教授到我们文化馆来，看到《禅门呓语》里有一篇心得报告，题目是〈师父是骗子〉。如果根据一般佛法讲，这是大逆不道的话，怎么可以说师父是骗子？师父骗了谁啦？如果以禅的立场来讲，这种骗子越大越好，那释迦牟尼佛也是骗子，而且释迦牟尼佛所讲的经典，通通是「胡说」。佛在《金刚经》中说：「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」但他又说：「若人言如来有所说法，即为谤佛。」可见佛也是大骗子。

二、乖牛与笨牛

其实这个「骗」是有安慰、鼓励、引导、诱导的意思在里头。小孩子不肯吃饭，母亲会说：「乖乖！你赶快吃，吃过饭后，再买糖果给你吃。」小孩子吃过了饭就忘了，他已经吃饱了，还要什么东西！所以母亲对孩子也是用骗的。不单是骗，而且是哄、吓、诈、骗。最好听的话、听起来最舒服的话，是哄。哄是真的吗？当然不是。在佛陀的时代，佛看到一个人在骂人，他说不能骂人，不但不能骂人，连牛都不能骂。佛讲了一个牛的故事作例子：

过去有两头牛，拉著两辆车子走，一头牛走得快，一头牛走得慢，走得快的越走越快，走得慢的越走越慢。原因何在？原因是驾车的人不一样。前面那头牛走得快，因为那驾车的人对牛说：「我的乖牛，你是我的宝贝，你是我最聪明、最好的牛。我就靠你而已，你替我赶快拉，拉到尽头，我给你好东西吃，好的草、好的粮。」等到这头牛拉不动了，驾车的人又说：「我不相信你拉不动了，你的力气比现在更大、更多，你是世界上最好的牛，所以我最喜欢、最疼爱你。」于是，那头牛又拚著老命继续拉。在后面那头牛就不一样了！赶车的人老是骂牛：「你这笨牛、懒牛、坏牛、胡涂牛！怎么老是休息，又是小便，又是大便，这么没出息！你看前面那头牛，人家跑得多快！你再不走，回去以后，我把你卖掉；再不走，回去后干脆把你杀掉！」这头牛想，反正是死，反正是坏，反正是懒，是没有用，于是牠就蹲下来，索性不走了。所以，三藏十二部的佛法里面，没有一句真话，都是讲这些哄的、骗的。那么有没有诈或吓呢？《地藏经》中讲到：「你们不能做坏事；你们如果做了坏事，存了坏心，要做畜生，堕地狱、饿鬼。」这是什么？这就是吓。禅宗祖师善用诈，诈就是诡计多端，不直接了当跟你讲。譬如说，本来希望你向东走，可是晓得你这家伙不听话，叫你向东，你一定不向东；所以跟你说：「不要向东走，东边最不好了，我不希望你向东边去！」你想一想：「哼！你不要我向东边去，我偏偏向东去！」这下子便上当了，本来就希望你向东边去。像这种情况，在经典里叫它作方便法。方便法不是究竟法，方便法是可以依不同的人而用不同的方法。比如同样的希望大家向东边去，对某甲叫他向东边去，对某乙则叫他往西边去，而达到的目的却是一样的。比如令一人自台湾向东走，令另一人自台湾往西走，最后这两人可能是在美国的纽约会合。这就是诈、骗。

三、鱼在天上飞、羊在海底吃草？

比如「鱼在天上飞、羊在海底吃草」，这是没有意思的话，是不可能的。有时候我说：最高的地方是海底；最深的地方在山上。这是不是相反呢？就常识而言，这是没有道理。可是，讲道理会使你头脑想得更多。为了叫你不要讲道理，祖师们讲疯话，甚至讲逢佛杀佛。有的祖师讲，念一句佛要漱口三天。这到底是什么意思？如果你能达到「日日是好日」的程度，你就可以体会到这些话的真义。

「日日是好日」是心中没有分别，没有你我、好坏、大小、长短、男女等，这些相对的全部都没有。那么是不是有统一的、绝对的呢？统一的时候如果觉得统一了，那么统一的本身还是分别心。真正的无分别心，是没有矛盾，也没有统一。如果执著于统一，表示在统一之外，还有矛盾。自以为：我是在无分别、没烦恼这一边，其它的人则是有分别、有烦恼；别人无智慧，我有智慧。

一般宗教、哲学，大致上在追求一个理想，追求超越现实，追求超越我们平凡世界的一个境界。所以有神的世界、有人的世界；有战争的世界、有和平的世界。大家追求和平的世界，反对战争的世界；又追求圣和灵的世界，希望离开凡夫或人的世界。这是哲学、宗教上的二分法，就是希望从人间、现实的超出，而达成一种理想，或者是从我们的现实生活得到解脱。像这种情况，永远是追不到的，永远是没有的、虚幻的，永远是假的、不可能实现的。这好比一条狗，背上绑一根杆子，杆子上挂一块肉，狗要吃这块肉；狗在跑，知道有一块肉在牠前面，可是永远吃不到它。为什么吃不到？因竹杆子绑在身上，狗跑，竹杆子也被狗带著跑。所以要追求一个统一的、永恒的、圣灵的，或者是理念的、理想的境界，那是永远不能实现的。耶稣说天国已经快降临了，其实天国永远不会来；如果天国是永恒的，永恒的便不会有来与不来的区别。再说我们所讲的无分别心，到达无分别心的时候，现实的世界就是理想的世界，理想世界和我们的现实世界不分，烦恼本身就和智慧一样，我们凡夫的生活和圣人的生活没有两样，所不同的，就看你的心是不是平了。如果心很平、很稳、很实在，那么一切本身都是好的，没有什么不好。如果自己的心常常在动，那么一切外在的现象，通通是扭曲的了。