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一、前言

这个题目好像很吸引人，所以听众来得这么多，把演讲室挤得满满的；也可以说地方太小，劳动诸位来听讲，很多人没有位子坐，非常抱歉。

诸位如果先想知道禅是什么？那是相当困难的。因为禅本身不是一个东西，不是一桩事；不是学问，不是理论；只是一个梵文音译的汉字，一个抽象的观念，所以没办法说禅是什么。单独讲禅没有什么好讲，而且无法可讲，因此暂且把「禅」这个字搁下不讲，而从后面开始讲起；就是先讲生活，再讲现代人的生活，再看看禅的生活，配合现代人的生活，探讨禅和现代人的生活有什么关系，由此也许可以说明表达禅是什么？

二、生活

在生死之间或生存时候的活动，叫作生活，我们正一天天活下去时，这叫生存。在生存时的过程之中，所有的活动，就是生活。生活的内容或定义有许多不同的说法，但概括地说，我把它分成三点来说明：第一，家庭生活；第二，社会生活；第三，精神生活。在人的生命过程之中，不离这三种生活范围，也不可能缺少其中任何一样。

家庭生活很简单，就是夫妇和睦、父慈子孝、兄友弟恭等的伦常，也就是伦理的生活。人不能没有家庭，但在成长的过程中，他也离不开社会。举凡求学、工作以及人与人之间所有一切关系接触的活动，都是社会生活。除了家庭生活与社会生活之外，人还需要有精神生活，唯有藉著精神生活，才显出人与动物不同，才有人的尊严。精神生活中也有层次、范围的不同。

我国的六艺──礼、乐、射、御、书、数，都包含在运动、娱乐、艺术三项中，就是人除了物质的食、衣、住、行之外，在三民主义中，还提倡育、乐的重要。

人一生下来就会运动，而人也才得以渐渐成长，这一点人和动物相似。印度有一种瑜伽术的运动，它有很多姿势及动作模仿自动物，它可说是精神的抒发。

娱乐包含在艺术里，但最单纯的娱乐，并不一定就是艺术。比如男女谈恋爱，如果是像曹雪芹笔下的贾宝玉与林黛玉，或莎翁笔下的罗蜜欧与茱丽叶，就是艺术。再如生物的本能──求偶，不是艺术，而是娱乐；但人和动物不一样，人的求偶应与精神的生活相关。人与人之间，彼此互通款曲，是一种个人感情的抒发，可以说是娱乐。

进一步谈到艺术，艺术就进入精神领域，乃通过绘画、音乐、诗歌、舞蹈，来发掘美、表现美、感受美、欣赏美。艺术没有种族、文化、地域的界限，但也不是人人都能接受和从事的，并不是每一个人都有艺术生活的条件。

有的人可以没有运动、娱乐、艺术等的爱好、嗜好，但向往道德的修养，就是人格的修养及陶冶，因而有圣贤、君子的期待和要求。东方的儒家、西方的犹太教，就是此要求下的产物。在其它未开化的部落民族，也有他们的宗教信仰和生活。在物质条件缺乏，精神空虚、苦闷的情况下，宗教乃应运而生。从年龄上来看，年轻时喜欢运动、娱乐、艺术，渐渐步入中年、晚年，自然而然接触到道德修养的生活，也就是宗教信仰和宗教修养的生活，这不一定要受到什么打击，而是自己本身在人生体验的层次上渐次升华。有许多学者主张人类的精神生活停留在艺术就够了，不必进展到宗教信仰，但还是有很多学者主张，最后纵然不信宗教，但亦应有宗教徒的精神修养。此外，人们奠定宗教信心，发生宗教的情操，殆与其心智的开发、身心的成长，有连带关系。