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一、恐怖的层次

自从今年（一九八三）九月一日，一架自纽约飞往汉城的韩航客机，经过日本与苏联之间的航道时，被苏联的飞弹击落之后，便有好多人劝我，千万不要再搭乘韩航航班了。因为我经常为了节省将近一百美元的旅费，而搭乘韩航航班，也因为那条航线是从纽约经阿拉斯加与汉城，到达台北的捷径，并且我一向买的是来回机票，所以这次回美国，我仍然准备坐它。因此我那些弟子们，担忧我的性命会有危险。可见我们的恐惧或恐怖感，通常是由于身体安全失去保障时，所引起的紧张反应。今天我就特别以「无有恐怖」为题目，跟大家谈谈恐怖的层次。

「无有恐怖」是《心经》里的一句话，和打坐修行有非常密切的关系。恐怖即恐惧害怕，当一个人从不懂修行到正在修行，甚至一直到达圆满之前，都会有恐怖的境界产生。「无有恐怖」即表示没有恐怖这种状态，这一定要到具足无畏的大菩萨，乃至大雄世尊的阶次，才能完成。现在就来谈一谈恐怖的层次：没有修行是第一个层次；开始修行是第二个层次；修行中的经验是第三个层次；最后修行完成，即无有恐怖，这是第四个层次。

二、人为什么怕鬼？

第一个层次：没有修行或是不知道修行的人，经常都在恐怖之中，患得患失。但是，有的人根本不知道有得失的问题，也辨别不清得与失，可是他就是怕，莫名其妙地怕！多数人是怕鬼的，虽然这个世界上，绝大多数的人没有看过鬼的形像，也没有听过鬼的声音，但是，很少人不怕鬼。即使是唯物论者及绝对无神论的无神论者等，他们不相信有鬼神，但也怕鬼的另一型态──「黑暗」。思想的理论是一回事，心理的感受又是另外一回事；前者是见解的执著，后者是情绪的反应。

人为什么怕鬼？探究怕鬼的心理，不外两种原因：第一，对于超越人类理解能力的不可知事物，怀有恐惧；第二，无法预测的逆境，遽然发生时，会使身心的安全受到威胁，因而害怕。事实上，若真的有鬼在你面前出现，也许不见得可怕；而鬼可能在你没有心理准备的情况下，随时在你背后出现，所谓鬼鬼祟祟地吓唬你、作弄你，你才会害怕。这是怕鬼的心态，至于是不是真有鬼让你怕，又是另外一回事。前者是主观的怕鬼，这出于对鬼的认识不清；后者是客观的真有鬼让你来怕，这是因为鬼确实有使你出其不意而无法抗拒的力量。

怕鬼的心理好不好？它对一个人本身的感觉来说，是不好的，但对人格健全来讲，是好的；因为那会使我们在潜意识里有一种认知，知道自己不是一个无限的、伟大的勇者，只是一个普通、渺小的人，随时可能遇上自己能力所不及且无法抗拒的事情。知道自己还有所不能，有所畏惧，如此，便不致胆大妄为。

三、恐怖并不坏

除了鬼之外，人最害怕的是什么？死亡。怕死是任何一个人都会发生的，因此，为了保护自己的安全，为了维护自己的生命，他会作种种的妥协、让步、努力。为了避免死亡，可以放弃原先想走的大道和捷径，而选择另一条迂回曲折的远路；虽然犯罪而至该死的程度，只要允其不死，他也会答应全力以赴，将功赎罪，以弥补错失，或修正自己的路向，求免一死。

为了生存，只有辛苦地工作，同时努力求取更高的知能，并注意健康，以维护生活的条件。所以，求生存的本身，就是为了怕死。

普通人若到不怕死的地步是很可悲的，那便是亡命之徒，他可能扰乱社会，胡作非为，抢劫、强暴、杀人，因为他不怕被抓，不怕受法律制裁，抱著「死就死好了，不死是运气」的态度；但如果真正被判死刑，到了要枪决伏法之时，他们还是会后悔，同样地还是会怕死的。因此，有所怕，对个人是一种保护；如果什么都不怕，则害人害己。所以，在第一个层次中的人，会感到恐怖，这并非坏事。