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一、大唐国内无禅师？

有些人不知道自己究竟是正？或是邪？只好抱著存疑的态度，以「知之为知之，不知为不知，是知也。」为处世的座右铭，类此仿效圣人的言行，值得尊敬。另外有些人，不管怎么样，凡是跟著我的就是正，不跟我认同的都是邪。像这种除了「我」以外没有正法的人，你们说，到底谁才是正？谁才是邪？我说：「全部都是正，也全部都是邪。」举个例，黄檗禅师说：「大唐国内无禅师。」此话目空一切，扫荡当时所有的禅师，你若问他：「黄檗，你自己是不是禅师？如果是，怎么说大唐国内无禅师？如果不是，又怎么知道大唐国内无禅师？」他听后，可能马上挥你一拳，或是一脚把你踢开。

事实上，说「是」不对，说「不是」也不对！禅门无师，无师是禅，禅本来就没有师父。既然找不到一位真正的禅师讲真正的禅，我也没有什么好讲，你们也没什么好听；既然没有什么好讲、好听，那么禅是做什么的？没什么好做！「天下本无事，庸人自扰之。」说得天花乱坠都是戏论。禅可以心会，却不能言诠，因此在修行的过程中，不要还没学会地上爬就梦想凌空飞；尤其是初入佛门的人，最好不要谈论禅门的语录、公案，以及妄测祖师的境界，否则便是邪。因为禅师们的对话，根本不是特意要说什么，而是后代的学者和专家们捕风捉影地加以附会诠释，他们本身没有一点修行的基础和经验，只凭思惟和研究，把个人的看法写出来而已，所以研究语录对修行绝对没有帮助。

还有些人容易患好高骛远的毛病，认为自己就是佛，相信自性三宝，而否定心外的三宝，这种见解也是邪。佛教是无神论，可是，如果因此而以为关公、妈祖、吕仙、耶稣、穆罕默德等通通不存在，把他们打倒、摧毁，这种观念是邪不是正。当自己尚未修行，或修行而尚未得力，还未证入空性，便不够资格否定一切的神，因为有佛就有菩萨，菩萨是尚未成佛的佛，有菩萨就有神，神是佛菩萨的外护；否定神即否定了佛，否定佛当然是邪。所以不可空谈「自性三宝」，除非自己从大修行而得了大证悟。

二、骑在马上不下马？

反过来说，如果修行一直很得力却始终不能突破再突破，好像坐在车上老是不下车，骑在马上老是不下马，乘在船上老是不上岸，这种人也是邪。你说：「不对，我坐在船上准备载人到彼岸，所以不能下船。」好！这是行的菩萨道，了不起！可是度人是从此岸到彼岸，自己没有上岸的经验怎么能度人？就是说上岸之时你必须离开船，如果到了彼岸也不下船，好像小鸟已经学会飞了，还老是恋巢等著妈妈来餵，这也是邪。以修行的层次来说，修数息观已经修得很好的人，应该更上层楼，改个方法，如果不知如何改，或者不想改，数息观便成了邪。假如个人的根机宜先修止观，而偏要参公案，参公案便是邪。要是我告诉一个人：「现在不用修止观了，应该参话头。」可是他却执著境界，坚持修止观，那么修止观就是邪了。所以正与邪有一定的标准，但是没有一定的对象。

《维摩经．佛道品》：维摩诘问文殊菩萨：「什么是佛种？」菩萨回答：「六十二种外道见及一切烦恼，皆是佛种。」这是什么标准？这是大菩萨的行履标准。所以该经接著说：「譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。」又说：「又如植种于空，终不得生；粪壤之地乃能滋茂。」这在说明：只要用之得当，法法都是正法；用之不当，法法也都是邪法。例如医生用刀治病，凶手用刀杀人，屠夫用刀杀动物；同是一把刀，可以救活人也可以杀死人。因此禅宗有句话：「杀人刀，活人剑。」而且杀活自在！杀人的烦恼，活人的智慧，这是大善知识的手法。你若问我：「法师是正人？或是邪人？」我无法回答你！因为如果你对我的信心坚定，我说什么或做什么，你都会相信我是正人；如果你怀疑我有问题，对我信心不够，任凭我如何说好说歹，都可能认为我是在邪正之间或者邪正莫测的人。

三、谁是最好的明师？

有一次打禅七期中，我说：「世界上最好的修行方法是在我这里。只有我这里有佛法，其它地方没有佛法，只有我这里才能让你们修行，其它地方没办法让你们修行。」很多人听不懂这句话的涵义，甚至觉得我的态度好狂！在美国，曾有位弟子问我：「师父，您是不是世界上最好的明师？」我说：「不是。」「请师父告诉我，谁是最好的？」

「第一位最好的明师已经涅槃，第二位还没有出生，看来你只好找次等的了。」

「是不是师父？」

「……」我默然。

「那么是谁？」

「谁看到谁，有缘的，那个就是！」我说：「对你来讲，我就是！」

「可是，我怎么能确信您就是明师？」

「既然不是，那你请罢！你可以去找最好的明师。」

「要我到哪里去？」

「要你去找明师，在你还没有找到以前，我就是和你最有缘的明师。」

但是当师徒之间的缘告一段落的时候，不是师父命弟子离开，便是弟子自动要到别处去，等到另一段因缘成熟时，又再会合在一起。释迦牟尼佛并没有使得阿难尊者证四果，直到佛入灭之后，大迦叶尊者才使阿难尊者证入四果。可见，最好的明师不一定能让所有人得到最好的成果，但要看缘在那里？有缘的就是最好的。所以我常告诉来这儿打禅七的人，要死心塌地、一心一意地认为再没有比我更好的师父了，再也没有比我这里更好的修行道场了！《华严经》说：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」如对我这个指导修行的人抱著怀疑的态度，必一无所获，何必来修行呢？唯有鼓足信心，修行才能得到法益。