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　　唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

　　--《中庸》

　　南怀瑾在讲佛经中的“因缘”时说：“佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。”按照佛经的说法，娑婆世界是三千世界的总名，娑婆，意指缺憾、堪忍。这个世界本来就充满缺憾和苦难，而人只有以此进行磨炼，孜孜向善，才值得赞叹。天堂虽然美好，却因没有比较而无所称赞，身处其中未必能体验其中之美；反之地狱则是另一番景象，天天水深火热，忍受苦难折磨，也谈不上梦想美好的东西。

　　只有在娑婆世界中，有善有恶，苦中有乐，才能让人看到希望，从而激发人的意志，走上奋斗的道路。

　　人最大的意义在于通过奋斗去达成目标，因为不圆满，我们才可能进一步完美；而当一个人完美无缺的时候，他自己也觉得失去了人生的方向。人生因为不圆满，人们才有追求梦想的热情，也只有接受人生的缺憾，人们才能真正理解人生的意义并为之奋斗，实现有意义的人生。如果你早上醒来，感到自己还不够完美，感到自己还有追求，感到自己要做些什么弥补缺憾，这应该是件值得欣慰的事。

　　缺憾在所难免，对此，智者早有所知，甚至刻意追求不圆满。日本有一派禅宗就奉行“不圆满”的道义，他们在挥毫泼墨之时故意留下几处败笔，意在暗示观者没有百分之百的完美。将这种理念充分发挥的一个人就是日本东照宫的设计者，他觉得自己的作品天衣无缝，简直可以说是太完美了，他担心这样有违天意，就故意将一根横柱的雕花刻反了。这种做法虽然有些偏颇，有点极端，却也印证了“月盈则亏，水满则溢”的古训。

　　有时，完美并不一定代表幸福，相反，它可能是可怕的。世上的事物某方面若是太好，另一种概率就会在负极聚集，因此有“物极必反”的说法。大文学家苏东坡希望达成这样一种圆满：鲈鱼无骨海棠香，而现实中却是：鲈鱼味美却多刺，海棠花艳却无香。世界往往因为不圆满才和谐，人生因为缺憾才真实。刻意追求圆满，反而容易被其所累，掉进“圆满的陷阱”。