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以惠我之心惠人,以责人之心责己(2)
孙叔敖小时候外出游玩时在路上见到一条两头蛇,当时传说见到这种两头蛇的人必死无疑,孙叔敖虽然很害怕但还是把蛇杀死并将其深埋地下。孙叔敖回家后哭着告诉母亲这件事。母亲就问他:“你为什么要杀它呢,那条蛇现在在哪儿?”“我怕别人再见到它,所以把它杀死,并且埋在地下了。”母亲就安慰他说:“你放心吧,你是出于帮助别人的心才杀死蛇的,上天知道也不会怪罪于你,还会保佑你。”听了这话,孙叔敖才放下心,后来他成为楚国名臣。孙叔敖能站在别人的立场上考虑问题,自己碰到不好的事希望别人不会再碰到,这种换位思考的思维方式难能可贵,因为这种仁义,他才能成就一番事业。
庾亮是东晋名人,他有一匹的卢马,有人告诉他这是一匹凶马,对主人不利,应该把它卖掉。可庾亮却认为:己所不欲,勿施于人。如果把它卖给别人,不就会对马的新主人不利吗?怎么能因为想要求得自己平安而移祸他人呢?于是他就自己骑着这匹的卢马,而不让别人冒这个险。
同样是世人视为不祥的的卢,刘备同样以“己所不欲,勿施于人”的态度自用,当其危难之时,此马奋力一跃,反而救了主人性命。
刘备在荆州投靠刘表之时,降将张武、陈孙谋反,刘备主动请缨剿灭叛军,张武胯下的卢也成了战利品。刘表对此马称赞不已,刘备就以马相送。通于相马的蒯越就劝告刘表,此马名为的卢,眼下有泪槽,额边生白点,会妨害主人,张武就是因此而死。听得此言,刘表忙把马还给了刘备,并派他去守护新野。
刘备刚出城门就碰到伊籍,伊籍把蒯越对刘表说的话重复了一遍。但刘备不同于刘表,他说:“生死早有注定,我又岂怕一匹马的影响!”伊籍服其高见,自此常与刘备往来。当时,刘表的夫人蔡氏与弟弟蔡瑁把刘备视为争权夺势的主要障碍,于是设下鸿门宴,欲除之而后快。伊籍识破计谋后通知刘备逃走,东、南、北三门皆有士兵把守,只有西门有檀溪阻隔无人把守,刘备于是骑上的卢望西而去直至檀溪。
这檀溪宽达数丈,水流湍急,的卢马涉水而过,在陷入险境后竟从水中腾起,一跃三丈,直上西岸,如同腾云驾雾。北宋大文豪苏东坡游历檀溪,赞叹刘备跃马檀溪之事说:一川烟水涨檀溪,急叱坐骑往前跳。马蹄踏碎青玻璃,天风响处金鞭挥;耳畔但闻千骑走,波中忽见双龙飞;西川独霸真英主,坐下龙驹两相遇。
时至今日,这种“推己及人”的道德情怀不仅在中国,在全世界也有着广泛影响。国际红十字会总部就悬挂着孔子所说的名言“己所不欲,勿施于人”,体现了人类对人与人之间和谐相处的向往。
当然,以责人之心责己也不是全对自己加以束缚,如果运用得当,也会收到意想不到的妙用。罗斯福任海军助理部长之时,有一位好友向他打听海军在加勒比海某岛建立基地的事。因为此事涉及机密,这位朋友许诺说:“放心吧,我只想确认一下传闻。”
这种情况有点为难,但罗斯福又不想驳老朋友的面子,于是他故意观察周围后压低嗓子问:“你能保证对不便泄露的情报保密吗?”“当然!”好友坚定地说。“那么,”罗斯福故意停顿了一下说,“我想我也能。”
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以惠我之心惠人,以责人之心责己(2)
正序 倒序
- 1. 人生最高的享受是寂寞(1)
- 2. 人生最高的享受是寂寞(2)
- 3. 因为不圆满,我们才可能进一步完美(1)
- 4. 因为不圆满,我们才可能进一步完美(2)
- 5. 因为不圆满,我们才可能进一步完美(3)
- 6. 以人生为目的,好好活在当下(1)
- 7. 以人生为目的,好好活在当下(2)
- 8. 明乎昼夜之道而知生死(1)
- 9. 明乎昼夜之道而知生死(2)
- 10. 改变想法,改变人生(1)
- 11. 改变想法,改变人生(2)
- 12. 唯大英雄能本色,是真名士自风流(1)
- 13. 唯大英雄能本色,是真名士自风流(2)
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- 15. 穷则独善其身,达则兼善天下(2)
- 16. 向高处立,就平处坐,从宽处行(1)
- 17. 向高处立,就平处坐,从宽处行(2)
- 18. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学(1)
- 19. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学(2)
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- 21. 以出世之精神,做入世之事业(2)
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- 23. 修心篇(2)
- 24. 修心篇(3)
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- 28. 君子忧道不忧贫(2)
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- 30. 爱的最高境界是无我(2)
- 31. 以惠我之心惠人,以责人之心责己(1)
- 32. 以惠我之心惠人,以责人之心责己(2)
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- 34. 有德无才难成事,有才无德办坏事(2)
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