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　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故责以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

　　--《老子》

　　宠是得意的总集，辱是失意的代表。一个并非淡泊名利的人，一旦得意就难免忘形，反之，修养不够的人在失意时也往往会忘形，也就是所谓的宠辱若惊。因为不能忘无，所以有所困惑，而在进入无我之境时，就会没有忧患，可承担天下重任。

　　有一个学生在课堂上问南怀瑾，爱情哲学的内涵是什么？南怀瑾答复，人最爱的是“我”。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱便是自我自私最极端的表达。南怀瑾强调说，这里的“我”并不是单指身体。危急时刻，还可以壮士断腕，可见，为了求生，人不愿却不得不忍痛割舍与生俱来、唇齿相依的肢体。所以，即使贵如自己的身体，到了生死攸关之际，也不是人所最爱，就更不要说与恋人的卿卿我我了！所以明朝的诗僧--木有堂禅师会感慨：天下由来轻两臂，世间何苦重连城。

　　南怀瑾举此例意在说明人们难以到达无我之境，言外之意即“爱的最高境界是无我”。譬如，有一对夫妻历经磨难，相濡以沫。当有人问妻子：“如果有来生，你还会嫁给他吗？”妻子的回答让人惊讶而赞叹：“不！来生我要变成他，要他变成我。我要品尝他为我经历的苦楚，同时让他体会被爱的幸福。”

　　不只是爱情，生活和工作也是这样的道理。与其将其当做一种追求，不如把它看成一种享受。面对困境，要心平气和地投入到你最感兴趣的事物中，工作也好，读书也罢，一旦全身心投入，就会慢慢忘记自己的存在。连自己都忘记了，周围的事物就自然而然地消失了。“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明的读书境界，想必如此！毛泽东年少之时，就经常在闹市区看书，心无旁骛，让人刮目相看。

　　区分有我与无我，王国维在其《人间词话》里有精彩摘引。所谓有我之境，是指以我观物，物皆着我之色彩，是泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，也是可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮；无我之境是指以物观物，故不知何者为我，何者为物，是采菊东篱下，悠然见南山，也是寒波澹澹起，白鸟悠悠下。