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　　彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。

　　--《易经》

　　人谁无过？过而能改，善莫大焉。这是春秋时期晋国大臣士季劝谏晋灵公时所说的话，意思是说人非圣贤，孰能无过，只要能及时改正就行了。

　　据《左传》记载，晋灵公身为国君却不施仁政，残酷地压榨百姓钱财，过着奢侈的宫廷生活。

　　有一个厨师因为做熊掌时没有煮熟被晋灵公下令杀死，他让宫女把尸体放在箩筐里扔出宫外。大臣赵盾、士季知道这件事后，既生气又忧虑，就想进宫劝谏。二人商量好，士季先进宫，如若晋灵公不听劝告，赵盾再去觐见。晋灵公见到士季后故意不理他，但后者坚持不走，灵公不得不召见了他，对士季的婉言相劝，他只是敷衍地说：“嗯，是我不对，我一定改。”士季叩头谢恩说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。大王能勇于改过实在是晋国的幸事。”实际上灵公没有改也不想改，依旧我行我素。

　　赵盾看不下去了，准备进宫朝见君主。晋灵公对刚正不阿的赵盾有点恐惧，于是派人刺杀赵盾。刺客见赵盾为人正直，是个好官就没有下手。晋灵公还不罢休，又在宫中设下埋伏想趁赵盾进宫时杀了他，结果赵盾又被手下的人救了出去。晋灵公的倒行逆施终于激怒朝中大臣，赵盾的堂兄弟赵穿发动兵变杀死了变本加厉的晋灵公。晋灵公不知悔改，大臣不得已犯上作乱，结果背上了弑君的罪名。他的死从反面证明了一个人如果知错不改，任其发展，终将酿成无法挽回的恶果。

　　南怀瑾讲解《易经》中“无咎者，善补过也”时说，天下之事没有绝对的好坏之分。你单纯地认为好就要出毛病。人生没有真正的无咎，要追求没有毛病的话就要“善于补过”，不断反省自己，随时随地检查自己是否有过错。然后就要行动起来，要善补过才行，这就是无咎的道理。不是说无咎就是很好，就是没有毛病，关键在于能补。就像《弟子规》中说：“无心非，名为错，有心非，名为恶，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”

　　赵国在得到和氏璧后，秦国想打个白条据为己有，赵王在宝玉与战争之间难以取舍，蔺相如出使秦国后完璧归赵，立下大功。后来，秦王又与赵王渑池相会，蔺相如以血溅五步相逼，保全了赵国的体面，因此获封上卿，地位在廉颇之上。廉颇是赵国名将，统兵数十万，战功无数。他看到蔺相如文弱书生，凭口舌之利而官位在自己之上，以此为耻，扬言见到蔺相如后要当面教训他一下。蔺相如听说后就极力避免与廉颇相见。上朝时常请病假以免和廉颇争位。