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　　对肉身与识心，不可不执着，不可太执着，不可不重视，不可太重视。识心须通过肉身来保持，本心须通过识心去认证，故不可不重视不执着；但肉身与识心毕竟不是本心，故不必太重视太执着。

　　--《无相大光明论》

　　常听人说：贵在坚持！一旦认准目标就不能放弃，千方百计、百折不挠、不惜代价……确实，坚持不懈往往能够出现奇迹，让人惊讶。有些人碰上事业低谷，陷入“山重水复疑无路”的困境，但如果轻言放弃，又如何迎来“柳暗花明又一村”的美景？许多为山九仞、功亏一篑的人，就是因为少了执着，因为生活中有太多诱惑你远离目标的事物。没有执着，就会如大海上航行的无舵之舟、随波逐流的无根之萍，因为没有方向，所以找不到归宿。

　　但是，漫漫人生路，你是否有时太过执着？世间有太多的美好，对于不曾拥有的，我们苦苦追求，一相情愿地执着。若有所获，更让人以为执着才是美。但经历了人世沧桑后，你会明白，有些时候，有些事情，该执着的执着，该放弃的放弃，顺其自然便是美，平平淡淡才是真。也许，你正拥有的时候却也在失去，只是你不自知而已；而当我们放弃的时候，却往往能重新拥有。万事万物，我们难以绝对把握，过于执着就很难走出自己。

　　其实，执着本为佛教用语，是说一个人对某种事物坚持不放，不能超脱。用现在的话说就是死磕到底。对于“执着”一词，有两方面的含义，正面的理解是指对某种事物追求不舍，持之以恒；反面的理解则是固执己见，顽固不化。其实，正反之别，只在人的一念之间。南怀瑾在以佛评道时说过，道家的一大毛病就是太执着，不走空。所以等到一发生现象、作用的时候，要立刻空掉它，就比较难。

　　晁错是汉初着名的政治思想家，他的《论守边疏》《论贵粟疏》都是经典文章，他本人也算是官运亨通，官至御史大夫。一天，中尉陈嘉请晁错到东市去，晁错以为景帝找他有事呢，还更衣打扮了一番。谁知这一去竟是不归路：被腰斩了。司马迁记载说：“上令晁错衣朝衣斩于东市。”

　　事情的缘由其实很简单，晁错三番五次要削藩，吴王、楚王以“除晁错，清君侧”为由起兵造反，汉景帝无奈之下让晁错当了替罪羊，平息祸乱。晁错之死就在于他太执着。他虽然学富五车，却胸无城府，是个书生意气十足的官员，不是个成熟的政治家。毕竟，作为一个政治家，不能太执着。晁错偏是那种一条路走到黑、执着到底的人，他的一位长辈知道他执意要“削藩”竟然服毒自杀，这也没能让晁错有所动摇。