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　　客观而言，对于吴楚之乱晁错的认识是正确而有远见的，他早就说过“削之亦反，不削之亦反”，祸患迟早要来。心系国家安定，向皇上陈述己见是臣子之责，但这事的处理要审时度势，相机而行，应该讲究策略，坚持而不失灵活，妥协而不失原则。汉初的治国哲学是极力推崇黄老之道，奉行“治大国如烹小鲜”、“垂衣裳而治天下”的准则。而他却想大刀阔斧搞改革，这是极为不合时宜之事。比他晚几百年的苏东坡说过这样的话：太平盛世之时，对于潜在祸端朝廷大刀阔斧地处理往往是祸端临头。

　　盛世削藩，本为大忌。晁错实在不该太过执着于一己之见，退一步讲，可以坚持自己的方向，但又何必固执于自己的方法？所以他不能堪当大任，他的执着于国不利，他的死，于己不值。

　　执着不该执着的是无能，放弃该放弃的是明智。佛家的智慧不仅是指点信徒修行，也能指点世人生活。如果凡事太执着，就会活得很累。殊不知，人的一生中，执着的背后有多少艰辛的汗水，放弃又有多少无奈的泪水。执着还是放弃，不过是人生一种处理或选择的方式。

　　佛说一切执迷都是错，人们应当清静无为。“无着无依智慧力”就是说有智慧的人不会死心眼执着任何事物，凡事拿得起、放得下，了无牵挂，自由自在。反之，现实中许多人心情抑郁，究其原因往往是自己太执着了，难以割舍，不能放下，而这个愿望却根本不能实现，于是像一张网将这个人越缠越紧，终于作茧自缚，使自己喘不过气来。

　　当今这个经济社会，有时难以分清什么是执迷，什么又是执着。每一个人总是活在自己的感受里，执着于“心”的感受，不免饱受折磨产生种种烦恼。过于执着，反而容易迷失自我，难免陷入歧途。执着金钱就困在“钱”里，执着爱情就困在“情”里，因为固执感念，不免感到痛苦和矛盾。如果没有执着，也就没有牵挂。《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”要学会放下“执着”，放下挂碍，放下贪恋，只管体悟当下的真实，不去追悔过去，不去妄想未来，就是生活的真味。

　　人们学佛，也要学会过一种不执着的生活。一名农村妇女满心委屈地对一位居士诉苦：“我的丈夫经常无缘无故地打我，我十分痛苦。为什么别人信佛过得都很顺心，我也信佛啊，难道佛祖不保佑我吗？”那位居士说：“女施主，这是你上辈子欠他的，今生偿还上辈子欠你丈夫的债，你要忍耐、修行，来世方有好报。”居士的回答让旁人愤愤不平，难道这名妇女就注定要挨打被骂，只能谋求来生幸福？

　　倒是旁边的一位智者对妇女说：“信佛如果能让你变得善良，心情愉快，这就不是坏事。但信什么都不要太执着，不是佛经让你忍耐你就忍耐，为了正确的事，你也可以有所突破，未必不能得到正果。”

　　真是一语惊醒梦中人。