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　　颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”

　　--《论语》

　　既来之，则安之，是一种勇气，也是一种超脱。拿得起，放得下，是人生处世的真谛，也是人生极高的境界。高明的人生，对于鲜花、掌声能够等闲视之，对于困难挫折可以一笑而过。拿得起，放得下是一种度量，也是一种本领。做人要拿得起放得下，你就能保持真我本色，从而赢得他人信任，在人际关系上左右逢源。做事也是如此，有此觉悟的人能够抛弃一切生活的累赘，面对挑战决不退缩，面对挫折不会一蹶不振，敢于东山再起。在事业有成之时，能够放下荣耀，不被名利所累，从而再接再厉攀上另一座高峰。

　　南怀瑾讲述中国禅宗时，所有的佛法只有一句话：“放下。”而修行之人本来难以放下，现在听了禅宗的“放下”，心里又多了一个“放下”的念头，更加难以明心见性。如同弟子请教百丈禅师成佛之道，禅师回答：“放下。放下你执着于成佛的念头。”

　　这里有一则富有禅理的故事，来说明师徒二人能否放下的差别。师父领着徒弟云游四海，某天来到一条河前，碰到一名女子想过河却又怕弄湿衣服，站在岸边为难。师父便主动上前帮忙，背着女子过河了。徒弟看了吃惊不已，一个劲儿地犯嘀咕：不是说不近女色吗？过河后又走了很久，徒弟终于忍不住了问道：师父，你怎么背一个女人呢，这不是犯戒吗？师父边走路边说：我过河后就已经把她放下了，而你现在还在背着啊！

　　外在的事物是客观存在的，对此，我们不能否认，有目标不是坏事，目标往往会成为人渴望超越的一种原动力，但是人一旦不能放下，目标往往又会成为自己前进路上的沉重包袱。世界上首次不使用氧气成功登上世界第一高峰的登山者下山后，人们纷纷请教他成功登上珠穆朗玛峰的诀窍。登山者回答：说不上是诀窍，只不过是成功地控制了大脑这个重要的耗氧源。科学理论表明：人的大脑在思考问题时会消耗掉人们全部吸入氧气的四成。为了控制氧气消耗，登山者保持脑海一片清明，只抱定向前走这个念头，而不去想任何事。放下杂念，大脑运转慢了，需氧量自然就低了，所以登山者能轻松攀登，成功登顶。登山者是智慧的，在爬山的过程中他放下了荣辱和功利，放下了死亡威胁，心中只留下一个愿望：向前，向前，不断向前，而他的成功可以说是因为他战胜了自己的杂念。