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行到水穷处,坐看云起时(2)
只可惜人们要么一叶障目,要么不够淡然,往往见山是山,见水是水,不能参透其中禅机,洞悉世间真谛。行到水穷处,入眼的无非干涸的河床、枯黄的蒿草、单调的鹅卵石,心中恐怕会浮起失望和无奈。而王维却洒脱自如,以心观水,以眼看云,感受水气乘风飘起,浑然物我两忘,心境澄澈。
有人说陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”与此有异曲同工之妙,但他强调的是在绝境中看到希望,有否极泰来、绝处逢生的庆幸,不免夹杂着些许患得患失的体验。王维的这种淡然应该和“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”有着更多的契合。
当年,李瑞环以“行到水穷处,坐看云起时”写了一副对联托叶小文转交星云大师。大师问叶小文这有什么含义,后者便引经据典,议论一番:此句出自唐朝王维《终南别业》诗,如陶潜《归去来辞》所说是“云无心以出岫”。而李瑞环先生的用意更可能是“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”星云大师听此解读,含笑点头。
有人向圣严法师求解“行到水穷处,坐看云起时”为何意时,圣严法师化出了这样一番道理:这说的是人生的一种境界,包括你的学问、你的事业、你的爱情,当你勇往直前遇到困难时,不要总想着已经山穷水尽,要抛开悲哀失落的心境往旁边或回头看看,或许“复行数十步,豁然开朗”,从而得到一片世外桃源。退一步讲,即使真的无路可寻,也不要盯着脚下不放,抬头看看天吧!虽然身处绝境,却不能困住人的心灵,你还可以自在愉快地欣赏风景。
说到底,“行到水穷处,坐看云起时”包含了两种境界。其一,逆境之中不要失望,水因雨来,现在已经云起,水还会远吗?其二,现在不下雨也终会下雨。正如人的成长过程中会遇到许多困难,如果因此萌生退意,岂不半途而废?命运只掌握在自己手中,路途取决于你的走向。世上偏偏有许多悲观之人,只见水穷,不看云起,结果是一无所获。
有个故事是这样的:
上帝问:希望是什么?
悲观者说:是驴子前面挂着的胡萝卜,就算看得见,也永远吃不到。
乐观者说:是指南针,能告诉我该往哪里走。
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行到水穷处,坐看云起时(2)
正序 倒序
- 1. 人生最高的享受是寂寞(1)
- 2. 人生最高的享受是寂寞(2)
- 3. 因为不圆满,我们才可能进一步完美(1)
- 4. 因为不圆满,我们才可能进一步完美(2)
- 5. 因为不圆满,我们才可能进一步完美(3)
- 6. 以人生为目的,好好活在当下(1)
- 7. 以人生为目的,好好活在当下(2)
- 8. 明乎昼夜之道而知生死(1)
- 9. 明乎昼夜之道而知生死(2)
- 10. 改变想法,改变人生(1)
- 11. 改变想法,改变人生(2)
- 12. 唯大英雄能本色,是真名士自风流(1)
- 13. 唯大英雄能本色,是真名士自风流(2)
- 14. 穷则独善其身,达则兼善天下(1)
- 15. 穷则独善其身,达则兼善天下(2)
- 16. 向高处立,就平处坐,从宽处行(1)
- 17. 向高处立,就平处坐,从宽处行(2)
- 18. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学(1)
- 19. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学(2)
- 20. 以出世之精神,做入世之事业(1)
- 21. 以出世之精神,做入世之事业(2)
- 22. 修心篇(1)
- 23. 修心篇(2)
- 24. 修心篇(3)
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- 26. 不要让欲望超过你的能力范围(2)
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- 28. 君子忧道不忧贫(2)
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- 30. 爱的最高境界是无我(2)
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- 36. 贵在执着,错在太执着(2)
- 37. 行到水穷处,坐看云起时(1)
- 38. 行到水穷处,坐看云起时(2)
- 39. 行到水穷处,坐看云起时(3)
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