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　　子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。

　　--《论语》

　　子贡请教孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“宽容，不要把你不想要的东西强加在别人身上。”“己所不欲，勿施于人”是孔子教育弟子修行仁义的重要原则。南怀瑾在讲仲弓与孔子的对话时也再次说明了这一道理。

　　仲弓也就是冉雍，在学生中可以担当领袖的人物，被孔子认为有帝王之才，冉雍向孔子问怎样修“仁”。孔子告诉他说，出门在外，对任何一个人都要恭敬有礼，将其视为贵宾，这是待人处世的态度修养。为人做事的时候要诚心诚意，要有责任感。第三点是居心行事的大原则，一般人都是己所不欲，施之于人，己所欲之，施之于己。但要施行仁道，就要换位思考，要“己所不欲，勿施于人”。能够设身处地地为他人着想，就能无所怨言，这就是真正的“仁行”。冉雍听后表示，我虽然没有那么高的境界，但是我会向这个目标前进的。

　　电影《孔子》中有一个孔子劝阻大司徒季桓子，使家奴免受陪葬而死的片段，可以说对此话作了精彩的诠释。季桓子之父--季平子大夫临终有遗言，要生前所爱者为其殉葬，而让其最喜爱的小家奴漆思弓陪葬算是她的荣幸。孔子当然不愿看到这样的事发生，他知道季桓子是个仁慈的人，甚至会把用于冬天祭祀的野鸡放生，于是让他同样放过这个陪葬的家奴，季桓子一时默不作声。

　　季家的家臣公山钮就出来反驳孔子说这是逝者遗愿，也是家奴的荣幸。孔子反问，公山大夫侍奉季平子大夫多年，深得大人喜爱，如果您也愿意以死追随季平子大夫，我就不反对家奴漆思弓殉葬了。公山钮听后大呼荒谬。孔子就说，看来公山大夫也不想陪葬啊，这就是“己所不欲，勿施于人”。这样，孔子不但救了家奴的性命，还使鲁国下令废除了以活人陪葬的陋俗。

　　公山钮只想惠我不想惠人，所以他不在乎一个家奴的性命，而孔子却以责人之心责我，而让公山钮自惭形秽。与孔子这种思想一脉相通的还有孙叔敖，虽然他在这样做的时候还没有深刻领悟这一道理。