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　　苏轼的佛禅之理造诣很高，他对人生的本质看得极为透彻，我们可以在他的诗文中读到那种人生如梦的旋律，如“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”等。但苏轼并非悲观，他是热爱人生的诗人，富有生活情趣，生活丰富多彩，他在烹饪饮食、医药保健、种花养鱼等方面都有心得，而且自得其乐。被贬黄州时，苏轼收入微薄，为了避免入不敷出，他就把月薪等分为三十串悬于屋梁之上，日取一串以作家用，若有当日节余，则放进竹筒“存钱罐”作为他日待客开支；苏轼是一个着名的美食家，他“嘴馋”到“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，他烹调发明的“东坡肘子”、“东坡饼”等美食至今仍是中国传统菜谱里的美食……透过这些大大小小的生活细节，我们可以看到他作为一个活生生的人所具有的真实性情。

　　正因如此，苏轼赢得了世人的深深喜爱，尽管他的诗文在当时被列为“禁书”，但有大批学子冒险传抄、诵读；尽管他被贬到被人们视为天涯海角的岛屿上，仍有人不远万里前去探望、拜师。在死后的70年里，他又不断获封，谥曰“文忠”，又特赠太师。

　　苏轼既进取而又不激进，既超脱而又不悲观，他有为之时百折不挠，积极奋进，他守时又不失平静：胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳。由于他能以一种诗意的态度审视人生，所以身处逆境人格也会飘香，他的一生，既是面对现实的也是超脱现实的。比如他诙谐的夫子自述：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”

　　有守有为要从小处着手，从一点一滴做起。佛经故事说，舍卫国有一名清洁工，每天负责打扫街道，任劳任怨，尽职尽责。但她的衣服总是落满尘土，受到人们的轻视，人们见到她总是掩鼻而过。有一天，佛陀叫清洁工来听佛法，劝她精进。人们听说后都加以反对：“佛啊，你不是教育人们要清洁吗？现在为什么要叫一个肮脏的人来听讲呢？”佛陀很平静地说：“我看不到她的脏。她辛苦地保持这里的清洁，为人们做着好事，而且她本人谦卑勤奋，认真负责，我为什么不让她来？”

　　后来，清洁工沐浴更衣，焕然一新地前来听讲。佛陀教育众人说：“有的人外表看似清洁，但是骄傲无礼，内心污浊。而这名清洁工干的是脏活，心灵却是纯净，你们应当尊重她啊！因为外表的脏容易清洗，而内心的脏却难以改变。”