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　　子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　--《论语》

　　子张问孔子，一个人要去从政应该具备一些什么条件？孔子给他提了一些具体做法后归纳说“君子成人之美，不成人之恶；小人反是”。这讲的是个人修养的问题，对其字面意思，南怀瑾解释说，一个君子看到朋友、同事任何的好事，都愿意帮助他完成，坏事就要加以劝阻，使他不能完成。而小人却恰恰相反，就喜欢帮着人家一起干坏事。

　　君子首先是高尚的人，他们总想着别人的好，尽可能去开发、诱导、鼓励、帮助别人完成心愿，在中国历史上这样的事迹数不胜数。庄子讲过一个故事，说有个郢人，对于斧子的运用极其精妙，舞起斧头像是一阵旋风。郢人表演绝技的时候，他的搭档质就在鼻子上涂上薄薄的一层石灰粉，郢人一斧头劈下去，质鼻子上的石灰粉被削去了，而质的鼻子完好无损。庄子说这则寓言固然显示了郢人的技艺高超，运斧成风，但另一方面也不能忽视质的精妙配合与奉献精神。如果没有质的开发诱导，郢人难以练就一手绝活。郢人也很感激质，后者死后，郢人就再也找不到人配合他了。宋代王安石有诗云：便恐世间无妙质，笔端从此罢挥斤。没有质的成全，人们便难以看到郢人的精彩表演。

　　质的成人之美是基于他对郢人的认同、理解与知赏，二者形成了心灵的相通，从而实现了生命的相互成全。几千年来，中国文化不贵相异而贵相通，其中的法门就在于先要求得心灵相通、相融。

　　曾国藩在他的日记里说：“见得天下都是坏人，不如见得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心，使人乐于为善。”这是人性本善的信仰，顺此美好天性，人应当对他人之才加以引导成全，而不是忽视埋没，更不是阻碍、扼杀。

　　南怀瑾自揭家丑说，他曾经为学生证过几次婚，结果很圆满的不多。所以他就想什么才算是成人之美。现在我们把成人之美用成了口头语，例如替人家做媒，就常说“君子成人之美”，但是南怀瑾认为这么说是不负责任的。如果男女双方恋爱已经成熟，旁人若只是帮忙盖章，这算是“成人之美”吗？南怀瑾没有明确回答。但我们却知道为有缘之人牵红线的人一定是成人之美。