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人先自助，然后得到天助和人助 

    《易》曰：自天祐之，吉无不利。子曰：祐者，助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也 ！ 

    --《易经·系传》 

    这是孔子读《易经》时做的一段读书笔记，“自天祐之，吉无不利”是《易经》大有卦上九爻的爻辞，字面意思是上天保佑，大吉大利，是一个上上签。“佑”?是保佑庇护的意思，人人都想求上天保佑，神灵庇护，但孔子的意思是，让上天保佑你不是那么简单的事，不是说你参拜一下，他就保佑你啦！ 

    孔子解释说，冥冥之中自有天意，上天会帮助顺天行道的人，逆天而行是不会得到保佑的；人们会帮助有信誉的人，没有信誉的人是得不到他人帮助的。看来上天和社会在帮助个人方面好像有着相同的道理。 

    要想得到天助该怎么办呢？先要自行善道，就是要“履信思乎顺，又以尚贤也”。自己先自强自立，顺乎天意，然后不断修炼，见贤思齐，才可以得到上天的?佑和人们的帮助，从而一帆风顺，无所不利，成就一番事业。 

    这段话十分重要，《系传》分为上、下两部分，而这可以视为孔子对《系传》上部所下的结论。南怀瑾在讲解此处的时候，打了个比方说：“如果自己站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！如果我放了手你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。所以要能自助才能得天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。”这段话告诉人们：“命运都掌握在我们自己手里，任何一种外力，都是靠不住的，要想人助天助，先要自助。” 

    宰予本是孔子的得意门生，有一次孔子看到他白天睡觉，怒不可遏，就骂他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”现在人们多用这句话来形容自己不要强，别人再怎么扶持也帮不上忙的人。 

    说到这里，大家可能就情不自禁地想起那个“扶不起的阿斗”了。刘禅的老爸是天下英雄，三分天下有其一，在西部坐稳了天下，当了皇上。可惜虎父犬子，刘禅却是一个昏庸无能的后主。诸葛亮，世之奇才，他辅佐刘禅的时候，以攻为守，殚精竭虑，六出祁山，但刘禅却在宫中不思进取，宠幸宦官黄皓，弄得国家乌烟瘴气，甚?在诸葛亮北伐的关键时期，竟然听信谗言，令其班师回朝，贻误乘胜进取之机。