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你或许已注意到，每当我使用“外在世界”一词，都会加上引号，因为对我而言，它并非真的是“外面”。好好思考一下：这个世界真的在你身体之外吗？它在你的心灵之外吗？我们的身体——血、肉、骨头——都属于这个“外在世界”。事实上，我们的脑和神经系统当然也不例外。构成大脑数百平方厘米的面积，或许会被认为是在“里面”。但事实并非如此，脑部所在的“空间”，是“外在世界”的一部分，不是吗？
　　我们的心属于“内在”世界吗？心在“内在世界”的哪里可被找到？你能指出它的所在位置吗？不行，你唯一能做的事是观察，观察“心正在观察自身”。请试著直视自己的心灵，彷佛它是某种有形的东西。
　　我们知道心灵和大脑与神经系统是相关联的，是记忆、感情、思想、知觉、知识之所在。这些心理现象有其生理学上的基础，生生灭灭，自有其可测量的强度。但是我们能在时空坐标中找到这些心理现象的位置吗？
　　从空间上来说，神经系统是心理现象的活动基地：由时间上来看，心理现象可以在过去、现在或未来发生。所以，心本身可被视为所谓“外在”世界的一部分。再继续审视下去，你将发现，每件事似乎部属于“外在”世界。但外在世界在什么之外呢？若没有“内在”，又怎么可能有一个“外在”呢？
　　不过，先别遽下结论，认为“外在”世界就在我们心中，所以心涵括了整个宇宙。因为这个结论仍然认为有“内”与“外”之别。
　　“万物皆在心中现，心之外无一物。”这种说法就跟“外在世界为心所造”一样荒谬。
　　我们的困惑来自习于区分“内”与“外”的二元对立观念。虽然在日常生活中，这种区分是必须的。我们如果待在室内，即使是寒冷的冬天，穿得轻便也感到舒适：但如果身在室外却没穿得保暖，可能就会感冒。诸如高低、多少、来去、生死等概念，在日常生活中都很重要。但当我们脱离实际事物的范畴去观察宇宙的实相时，就必须将这些概念抛诸脑后。
　　例如，当你抬眼仰视星辰和月亮，你说它们是在“上方”：但对于同时间位于地球另一端的人而言，你所注视的方向却是“下方”。当我们放眼整个宇宙时，就必须扬弃所有高低等等的概念。