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在谛观宇宙万物相互依存时，我们会发现每一念的片刻都包含了整个宇宙。这片刻可能是一个记忆、想法、感受或希望。从空间的观点来看，我们称它是“意识的粒子(一念)”；从时间的观点来看，称为“时间的粒子(刹那)”。一念的瞬间包含了所有过去、现在和未来，以及整个宇宙。
　　当我们谈到心时，通常想到的是感受、思想或知觉等心理现象：谈到心的对象时，想到的是山、树木或动物等物质现象。这样说来，我们看到的是心及其对象的现象层面，但却看不到它们的本性。
　　我们观察到心和心的对象这两种现象是依赖彼此而存在的，所以是相互依存的，但是看不出它们具有相同的本性。这个本性有时称为“心”，有时则称为“真如”或“上帝”。不论如何称呼，都无法以概念来揣度这个本性，因为它是无边无际且含容一切，没有局限或障碍。
　　从合一的观点来看，称为“法身”：由二元的观点而言，则是“无碍的心”与“无碍的世界”的遇合。
　　《华严经》称之为“无碍心”和“无碍境”。心与世界是如此全然又完美地彼此含容，我们称此境界为“心物一如”。