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谁认识谁

衣衫陋烂，    圆满德行，    纸箔如山，    可怜四众，

风雨凄凄。    教之国策。    超度十方。    芸芸众生。

手托戒钵，    行其仁道，    烧之不尽，    不识佛心，

随缘乞食。    天清地和。    用而无完。    因果自召。

日中一餐，    良智为心，    十方地狱，    世界共业，

亦不过午。    其心先正。    无量恶鬼。    亦如须弥。

六根收摄，    黑白分明，    本尔贪婪，    经忏无相，

神不外游。    苍生安乐。    贪之又贪。    不敛其财。

安心布道，    世德长久，    犹如世界，    世界有惑，

指点江山。    尽度十方。    贪婪之人。    发心度众。

世界冷漠，    千古以来，    超之力拔，    国之有难，

清茶淡水。    不识皮毛。    度乃化净。    发愿护国。

富贵贫贱，    篡教改道，    纸箔超度，    慈悲第一，

大道平常。    误以自正。    自相矛盾。    无相经忏。

身穷心穷，    若识佛心，    常年以此，    解脱此苦，

三世悭贪。    其亦如佛。    半夜无眠。    为人自悟。

世界福善，    若之开悟，    白衣四众，    僧众代苦，

转眼昙花。    慧如长河。    相随其后。    本其自职。

讥慢诋毁，    未了生死，    财之不净，    财帛药石，

任他由他。    知其而修。    信者不醒。    不可贪也。

护佛正教，    红尘未度，    领之大众，    勿忘我等，

亦爱眼眸。    天地相隔。    堕入歧途。    领众度众。

寺院学府，    灯火辉煌，    欺瞒众生，    为人之师，

三界明灯。    高墙绿瓦。    入此轮回。    善记莫忘。

安福民风，    经忏喧天，    误认乃之，    为众之父，

出世之道。    乐此不彼。    佛教正道。    谨诫谨严。

佛说：法界藏教为度一切众生，不著于相，不起别念。又说：实无众生可度。度与未度，皆在念力之间。因而有念度众，其念则贪，便在著相，此为不真，亦尔不假。所说不真是因心中有其挂而贪，使其心不净，贪然其中事相。实难圆證，佛说一切法教的无相真如。所说不假，是因真假之间实有其事未打诳语。也为“实无众生可度”，圆證佛陀所说一切法教无相的相应性。方解实无众生可度的佛心祖语，也是“别念不起”的空相、实相，涅槃诸佛之本源。讲述此多，实为一件诸众不识佛教义理之事，不明法教真谛心源。浅理通一二，却无修證之说。误以自己了通法教义理，恭高我慢而孤傲自语。此辈弟子当入地狱，受其苦刑无路可出。只有，以一念清净平等念佛慈心，方可出离此苦海边缘。

以往古辈大德，为怜悯天下众生。会集诸经圣典，择其精要圣义，为利益生者亡者之利，故做不敛其财的无相经忏。此无相经忏为富贵贫贱，皆可平等同宜。如今世界佛子四众，皆借此经忏为自敛财。实在愧敢难承，愧敢难言。借此末世横流，如今白衣说法多如尘毛，也示现其法脉衰相难以其正。其僧众多，十之有八也难登那法王宝座。故此，弟子惭愧，愧敢难当。愿舍其年寿喜捨众生，代众伐苦而心證圆明。护其正道，延寿法教。也让此界众苦早日闻此妙藏灵山，踏此光明登堂彼岸。

更不要忘记，时间如流水之去不复返，岁月如无情寒意催人老而不复回。应珍惜当下、行在当下、修在当下，證在当下。在此当下世界中，有讥毁漫骂浪涛汹涌。请不为此而所心动，请不为此而所自伤。让此业感伤痛随风而去，此也是磨尔心志，成就尔者。也让此界诸众佛子，在烦琐境遇之中共修、共进、共退、共證、共所成道。也是此界诸众佛子所想所愿，亦尔出此青蓝，而胜于青蓝。此界明灯后续，而有诸多明灯。但也不为尔此相互啧啧而言而语，但为那成就得道者而所三生幸喜，而所三生幸有，这也是我本所心之愿。望此在未来的亿劫中，大家都会成为尊贵的佛陀。