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睡在彼岸的世界里

光明和花叶陪伴着你那妙心玉颜

垂留在禅韵梵呗的世界

晨曦中，玉露华色格外与众不同

轻敷在心祖法相慈悲中

召唤起！熟睡的童年

感觉仿佛是那紫燕又已归来

刹时，小河也泛起了记忆的浪花

停留在那时空的色相中

幻化成金色幽蓝涅槃世界

那么清凉，那么清净，那么安逸！

也让我忘记了

墨云的烦恼，遮日得痛苦

永远不再留恋，不再拥有

每日在那吟诗赋呗的画梦中修證自己，感受着春曦金色的露辉，沐浴着佛祖心语。在这格外与众不同修行的梦境里，小河被光明幻化成，金色透澈的蓝宝石。这是修證的记忆，也是修行中自我观照，自我觉悟的尘影。这种记忆和观照觉悟，让我内心精神世界和心灵空间，在成就的这条路上，显得格外清淡而平衡。外在的世界一无事处，只留下内在的空境，等待着大家去背尘合影。超越那记忆、观照、觉悟，也是当下顿悟的圆满。把那记忆和观照觉悟，扔在那恒河中，是让智慧更圆融。把那记忆和观照觉悟，扔在那银河中，是让光明更圆满。在那相反相对的圆满涅槃中，让我更懂得要把一切法教，一切法相，一切实相都应在心灵的涅槃中捨去。方才知道什么是涅槃中的涅槃，什么是涅槃中的如来，什么是涅槃中的佛陀，什么是涅槃中的真如。虽有诸多涅槃之说，但也实无此涅槃之相。若说有此涅槃，也就违背佛说的三藏教义，和别念不起的无我空相。若说无此涅槃，本来也就是那样“何须再说”。有者已有，已是成年往事。拥者已拥，应当放下。这样便是佛说的“无我真如空相”……

放下涅槃，这也是涅槃中的涅槃之义，也是法界涅槃中的真谛。圆满是涅槃重生的不生不灭，涅槃是心灵圆满中的圆满自由。说此涅槃也实无此涅槃说教，也是诸尊涅槃为度此界众生的因缘之说。心中的诸尊涅槃，把内外灵山妙境相融的“清灵而圆明”。凡夫的世界，常常会随着幻色幻景而变化。这两种相对的世界，也体现出不同相对的“心识灵镜”。说此镜：亦如修行者双眸内含，观照自我内心深处四大因缘，地轮之空、水轮之空、风轮之空、火轮之空。此四大轮空亦如那亿色灵珠宝镜，相互对应而勾画成真如不变得自性华藏世界。借此修行的境遇，借此成就的内外助缘。借此禅修、观想、念佛的种种因缘，让自己一生得以圆满。亦如那“花开满屋香，一灯无黑暗”的光明世界。

禅修、观想、念佛，这是三依一体修證法，大小同体无有差异无有分别，无有枝杈枝叶之说。佛说本来也应该是这样，尤其在凡夫地的修行者，更应该等行相融。让自己的同体思想更应专一，心神更应集中。不受法教中枝杈枝叶的纷扰，保持那心中的清静。这也是法教诸子，在修行中出现的内显外露的波浪。虽在净门，诸子修者也常常被其而扰。也不知怎么去安抚自己，那颗迷茫的心灵和思想。在那法教之中，也是这山望见那山高。常年在外奔忙，心早已随其而散。到头来终未见道，还常说自己什么都懂！既懂，也是歪理歪说。你问他，他也知道，其道在内不在外。但自己的心，却总在外奔忙的无以安住。这正是“懂与不懂其心自知，知与不知扪心自问”。