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性光流露尖角头

云山雾罩不知处

若问世界何来样

拨纱窥心现真源

世界有性，其性不一。一者讲：其性善。一者讲：其性恶。一者讲：其性道。佛说此性圆明不动亦无来去，亦无增减，亦无生死，亦无老死。所谓世界之生死，也是那业流之性而自造作，自认有我不识本尊，所以今而说之其性真假。请你，拨开那世界的方寸之地，性光会慢慢地流露。请你，拨开那世界的模样，尊颜正在那儿静然等待。请你，拨开心灵的雾纱，摩尼珠的圣光正在笑意喜盈的迎接你。种种这样的吉祥也会把那黑暗打破，也会把那罪恶化成圣光。照向黑暗的角落，照向那罪恶灵魂倦缩的苦难之地。风住了，世界静了，呼吸停了。可怜那灵魂不知飘向何方，不知游向何地。也许就像那清晨没有思绪的云雾，朝着不同的方向而四散飘荡。这也和人世界没有主见的修行者一样，不知怎么修？也不知道听其谁？就和那夜晚的蝙蝠无目而飞，这样等到千年过后也不会找到出路，也不会找见方向。说此诸见，也是让你把那颗没有头绪的心识思想收起。以自为正、以自为观、以自为见、六根不散、收心安神、双眸深窥久而自知，何须心神外散常常问道于别人呢?

此言说之，也许有人会问诸山大德历代祖师，莫不都是问道而證求法而知。说此很对：别人问道以诚而问，以真而求。这一诚一真，本是自我大道相印自我也相印其祖。只是一指轻点破那迷津，而我既去修我自真。你看那问道诸者祖师法承，皆是在那三言两语间。亦如那蜻蜓点水，稍顿便不见踪影。你可是那行者？你再看那问法诸者忘我自身，只为求那一点迷疑，拔山涉水艰辛而走无有停歇，路遇大小诸者皆尔恭畏以正而问，以正而求。这一正诸正皆是自我而觉而悟，而醒之道。只为求那祖师大德一疑之印證，相随之法脉得其尔正觉，自我而去修證自我。你是否是那行者？也以此心问法求道？也以此心恭之天下？而不散其心其道？我看诸者未必能行其心其道。故尔我说：这一正诸正便是不散其心之心，便是不散其道之道。何以故？正者心安神稳，心稳神聚。其正天下之正，其正世界之正，其正虚空之正，其正你我之正。所以我说诸行者之正，便是不散其心其道之正，只是为那一因缘之疑而所求證，而所破处。此破处之證也是为了自我其修，不为外界善言巧语而所迷惑。且尔，以老实真诚心学会自我修行，学会自我修證，学会自我辨别，学会自我独立。也只有这样方能懂其自我修学真意，自我修学的体会。时间已经给你，时间在你那边。在修行的道路上，千万一定不要浪费你的寸金时光。

以此谨尊时间如流水，绿草和奇花也如茵而倾临。大地也在我的脚下相驰而过。回头迎风微尔一笑，笑得那白发变成乌丝，笑得那百鸟随行起舞，笑得那山河浪涛千层，笑得那风叶相摩亦如天籁，笑得那日起月落夜满星斗，亦如那万家灯火，亦同那圣灯再现。灵魂安静吧！圣灯会永远守护在你安然的身边，永远不会再离开你，永远不会再放弃你。灵魂安息吧！大地和花草会陪伴你，花草的晨曦玉露会滋润你，会让你的灵魂和你灵魂的思想，得到清凉的安慰。会让清凉的晶莹露珠，化成那透体玉洁的琉璃世界，接引那灵魂飞往那东方净地。