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童颜问世界

孤人南柯梦

笑语遍天地

谁尔知逍遥

在污泥中的莲花，泛闪着童年的笑语。在那世界里的人性，流露着如来圆明不动的根本，和那亦善亦恶生存的本质。此圆明，是虚空和宇宙不生不灭的实相。此实相，亦为本来就是那样“如如不动”，而无来去的真如法界。也是虚空世界依附圆明世界的“生命起源”。此生命，也是宇宙中的成住坏空。故尔宇宙中，所有一切生命的因缘聚散“持恒长短”，皆如“同体昙花”眨眼在共融中生灭，共融中成长。

让我更懂得，另一个无有生死光明的莲性世界。是在那生死的闪烁中感知，生死中相见。也知此莲性真如无语，且尔在自性四大海里，开得圣洁如玉。在相对人性业力的世界里，人性虽然聪明善言，但人性却被世界的业力，糟蹋得伤痕累累。此莲，亦如西方光明之花。其在垢秽，心身却自洁如玉。若无有此垢秽，其身生命自洁也难保全。亦同在此不净世界，“诸业横行”也难为其，但却是成佛立祖的因缘助缘。

此性非佛性，非如来之性，非众生根本之性。此性乃业流相聚苟合之性，贪婪之性，无常之性。此业性，常常困扰着灵魂心性中的根本。虽说有困也是借此尔说其困如业，说此无困也是依山傍水，本自清净自在何来其困。诸此困与不困，皆是业力相扰心识幻知。此幻知，亦如梦中纷扰苦其灵魂，苦而难当。亦如孤人之梦日无消愁，虽说如此，却也笑得那童颜日起月落无生死。“惊醒那人生梦，唤起那梦中梦，留下那南柯梦，点化那春秋梦，悲度那轮回梦，喜捨那苦海梦，垂慈那地狱梦，到头来都是那黄粱梦”。谁人能大觉，便可跳出此界八苦之梦。此中八苦，生、老、病、死，成、住、坏、空。此八苦化尽自有八德海六波罗同体相融在百花琼浆玉液里润泽心元。