佛商网

双眸内观灵光现，三关尽透诸世界

自然关中證无相，何须依恋守安旧

山河如来诸影幻，尽在虚空遍法界

拈来落花示禅心，通天彻地见金藏

言说：此无相圆满正觉出世之三关，亦如那飞絮落叶指点那春夏秋冬，四季如变的洞中自性江山。又是赞叹那尊贵的佛陀发其大愿，若不成正觉誓不起此坐，宁愿粉碎此身虚空。所以尊贵的佛陀以自身为洞，以自身为屋，以自心为道，以自性为觉，静悟此坐正道四十九时日，成其正觉大道。也就是自我修證如如不动，破除那十方周身垢秽之妄念，圆起那无相出世的自然之真关。也是那佛陀的无相、无色、无形的大圆满三关大正觉之道。此无相圆满三关乃指身圆、意圆、心圆，又指佛陀在菩提树下相融相彻，成就自性圆满三身的成佛经历。也是那三身相圆、三身相融、三关相透相彻的大涅槃三关。

这也是告诉我们四众弟子，修行一定要不畏其惧，不畏其难，不畏其苦，不畏其磨而虔诚、恭敬、老实、真一的去自我觉悟，自我證果。如果只懂其理，而不懂其修其證。最终也是那水中看月，镜中照影白忙活一场。其理是智慧，其修是过程，其證是结果。所以说：佛陀虽去，法教依在，成道的经历还在。这样也是让我们自食其力的去寻找，佛陀的法藏圣灯。在那法藏的圣灯里，去汲取自己想要的法缘之宝。在那汲取法缘里，我们更要向尊贵的佛陀在菩提树下，臾间成道的经历而修学。在这修学的经历中，体悟到佛陀的法教，是圆融真实如一的。我们的论述法教，是偏执自我的意识感讲义。其讲义不如理如法且不圆融，反而会堕入地狱之门受轮回之苦。如今的四众弟子，要精进不懈的来修證自己。让自己在修證的大道上，早日成为那助缘明灯。把那助缘明灯里的藏教，虔诚而又恭敬喜捨的传化给有缘之众。也希望那盏助缘明灯，能帮我们找到自己的修行位置。因为别人的成就不属于我们，我们的成就要各自去找……在那找的因缘藏教里，终于知道那破除三关的真源法脉。