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梵月映月月更明

倒挂人间皓穹宇

心似玉盘身如镜

照尽世界铁戈梦

世界只有人心明朗，方知道天下之清白。世界只有人心有理智，方才能平化世事的纷扰，世界只有人心之正直，方才会平衡善恶间的善恶。世界只有人心之大道，方才懂得圣者与凡夫的同体差异，方才认知大道行世天下则安，世界则安。此界，才会没有纷争。此界，才会没有战乱。此界，才会不起争端。自古于今那些因战乱而亡的人“数不胜数”，尸骨堆起亦如须弥山之大。其冤之业也遍如虚空，其罪之难遍际十方。其“冤”是暴戾之气，色质如黑，其毒无边。其“罪”乃痛苦之受，罚之其心，惩之其魂，万死千生，苦痛无量，亦无量苦痛，辗转其复，尽在其中，难以出离。也是那生者罪，死者罪。世界苦，世界痛。一切尽在其心欲望中造诸恶业重罪，共复苦痛受此其罪。复告此界众生四众弟子，此界罪业起落尽是，何来一善，何来一福。其善其福自认其是实无从之，误以此善此福是其不虚之福善。此皆妄故不得其真，皆以幻之不得长久。应以早起晚睡勤勉自己，一心一意真实不假的修持自己，成其大道得此清平出尘之乐。

生到此界世出世界，其法清明无污无染。可怜此界，也常常悲悯此界。虽然不是佛祖圣贤，但也在那修行之中，常发此菩提大愿之心。望此界难众早得清凉，常得法悦恒此清净。也不枉佛陀法教，住世此界。也不枉我等，承此苦众成就一切殊胜法缘，成就一切无上菩提。说此道此世界无尽，业力无尽，人心无尽。不知那何时年月，方能唤此迷伦之众。在这圣灯智悲之慧的大觉中，成就自己的一切光明法藏。是此智，度此迷；是此悲，化此众；是此慧，度彼岸；是此觉，成此道；道中有道那是真道之道，那是诸佛之道，那是法界之道，那是涅槃之道，那是菩提之道，那是光明之道，那是十方虚空遍际法界的恒常不动之道，那是檀度波罗的无相之道，那是四海尽化的空性之道。说此诸道，不出于此心。说此诸道，不出于此性。此心此性，皆为圣凡父母。迷者不觉凡夫苦海，悟者而觉圣者而为。其凡其圣皆在念间，地狱涌来莲花恒生。一折一对本其世界之相，无须留恋当下出尘。说此言此，不知其者是否以醒。若以此醒，香花珠玉明灯圣火应以供之。此地有圣此地有德，此地有宝此地有道是尔敬之、是尔恭之、是尔尊之，是尔不可以轻慢不可以辱之。应以常怀慈护诚恭之心，常怀慈护谦恭之意，常怀慈护谦恭之想，常怀慈护真恭之行。以上诸恭勤而行之，谨而慎之。稍有不尊之想便可造此恶业，便可造此重罪。凡夫也亦然而是不可不尊。在此圣道修行，大小诸者皆应恭而敬之。也是那修要行圆皆尊大小。行要行圆皆尊大小，方可持圆大小行證之道，方可行其道圆，方能福德大众听其此教，听其此道，听其此法，行此道圆其真之化，方知那众所依托之望，也就是施助与别众，一定要其诺而了。不可空言不守此信，此言此信非常当紧。亦如那雨下甘霖水泼净地，岂能收回应当谨尊……

也是谨诫四众弟子，不可不恭应勤苦精进。勿荒废自己，勿荒度自己。身心俱兼心如梵天，亦如梵天之天。心如明镜，亦如那镜中之镜。身心俱明彻照宇宙无边量行，彻透照亮那内外心魔。其心魔主扰其世界惑此圣道，无药可化乱其心神乱其此界。此乱不降天地难安，唯独佛陀尊法驾临而化之。也是此界之幸，也是天地之幸，也是心神之幸，也是你我之幸。此幸恩泽，莫敢忘其。亦如饮水，其德难量。赐于身形之命，育化万物之力。其根其本，劳而记之。亦如梵天光明之慧照于其心，亦如须弥统领一四天下绕于其山。南瞻部洲，东胜神洲，西牛贺洲，北俱泸洲。四洲相其，为有南瞻最其苦毒。其三之洲，皆福地之量，人寿皆以过百，无有烽烟之火。其水、其花、其草、其人、其物，诸等物者。此界南瞻不可为比难以同伦，为有修心證心方可远比，超之日月其心明月，亦如同道也不可同比。心源根本性德光明和合相随，天通地明方了此界恶苦罪轮。以于此时同祖相齐，同德相圆，同心相映。方知那“花叶相逢识此面，天地不老江山心”。见此心，识此心，知此心，原来那心中世界尽明月。