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石言了然莫无语

空性问若点灵明

黑暗常当梦枕眠

光明百花客中坐

顽石虽无言语，但却也有一点灵性。过去曾有一比丘，常于此讲经说法却无人来听。有一天，他便把此山身前，五百石头放成一排排，犹如听经问法之众端坐在那儿聆听。这位比丘日复一日，月复一月，年复一年，不停地给这些顽石讲经说法开示。忽有一天，在这位比丘讲到极妙极兴致的时候。那些顽石竟然共同给这位比丘点头，比丘也欣喜而知，也微微给这些顽石轻点而敬。顽石虽无语，比丘却以慈悲平常心，平等心来回敬。这也正是佛陀法教的精髓之道，精髓之谛。想一想，顽石皆有此灵性。更何况在修的诸位，在座的众者呢？我想：顽石皆能听经闻法，世界又何来那笨人。这也告诉我们大家无论做什么，都要有一颗持恒之心，都要有一颗真诚的不退之心。这也又告诉我们，佛说山河大地日月星辰，有情无情皆有  佛性的本来面目是那样真实。这也证明了顽石听经闻法，皆有灵性的真实典故。

皆因此尘，人生在黑暗的梦轮里不觉知。皆因此然，人生在无常的习气中而不停地奔忙。皆因此根，人生在色魔的十字岔路口不觉醒。人生在无知的生活中，有好多等待。人生在风雨艰辛坎坷不平的路上，有好多无奈。人生在彼此交加崎岖的路上，有好多无助。人生在彼此角力的因缘中，有好多伤感。站在那黑暗的道路上，每一个凡夫和行者，都在寻找他们自己的光明。在黑暗的光明中，犹如看到了人世界的百花蜕变，幻化成了清静光明，和庄严美丽清透的心性慧光。在这心性百花的慧光里，也不知道谁是客人，谁是那主人。

也许客人也是自己，主人也是自己。所谓客者，是此世界的凡夫众生。所谓主人者，是诸佛法界的根本。此客为外影尘幻，此主为性海如来。让那客人在外面的花色世界里，找到那落叶归根的主人。让那主人在纷扰的色尘世界里，带着客人走向那圣灯的光明中。客人挥手相笑，主人则默默无闻。