平民接受佛教还有个原因,胡人不骚扰佛寺。佛寺成了避难所,僧人还可逃兵役,不必交税。
历史的机遇让中国接受了这一人类精神成果。
释道安就在这个时候出现了。俗姓卫,俗名不传。道安是出家后的法名。释是他后来对出家人的规定:凡出家人都从释迦,姓释。以后无人敢越这一规矩。就这个意义,称他是中国佛教的开端人物也不错。常山扶柳(今河北冀县西南)人,西晋愍帝建兴二年(公元314年)出生,也有说312年出生。我还是按上海辞书出版社1979年《辞海》的说法为依据。
道安,可说是中国佛教史上的第一座高峰。比他晚生三十年的另一佛教领袖鸠摩罗什称他为“东方圣人”。
这地方贫瘠,但贫瘠地方出生的人,品格坚毅,堪当大才。
据说道安生下来左臂就有一块皮,捋着能满胳臂上下动。肘外还有一块方肉,上下有纹路。时人称为“印手菩萨”。
道安生不逢时。他出生后两年,建都洛阳的司马氏西晋,被匈奴建立的汉所灭。公元317年,司马睿又在建康(今南京)重建政权,史称东晋。东晋相对平稳,而淮河以北,就走马灯似的乱个糟透。百余年间,加上巴蜀一带,先后有十六个政权割据,史称“十六国”。过去也叫五胡乱华,五个少数民族:匈奴、鲜卑、羯、羌、氐,打得是不亦乐乎。也是历史的奇妙处,落后的民族在有的时候能战胜比较先进的民族。这些人彪悍,马快刀快,旋风般卷起一片血腥。
从另一个角度说,没有五胡乱华,就没有佛教在中国的勃兴。
道安一生经过六个国家,十几个帝王。
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道安(两晋,314—385)(2)
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道安(两晋,314—385)(2)
正序 倒序
- 1. 内容介绍及作者简介
- 2. 《本书目录》
- 3. 道安(两晋,314—385)(1)
- 4. 道安(两晋,314—385)(2)
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- 12. 道安(两晋,314—385)(10)
- 13. 道安(两晋,314—385)(11)
- 14. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(1)
- 15. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(2)
- 16. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(3)
- 17. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(4)
- 18. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(5)
- 19. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(6)
- 20. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(7)
- 21. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(8)
- 22. 慧远(东晋,334—416)(1)
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- 27. 慧远(东晋,334—416)(6)
- 28. 慧远(东晋,334—416)(7)
- 29. 智顗(陈、隋,538—597)(1)
- 30. 智顗(陈、隋,538—597)(2)
- 31. 智顗(陈、隋,538—597)(3)
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- 35. 智顗(陈、隋,538—597)(7)
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- 37. 玄奘(唐,602—664)(1)
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