道安以前也有不少高僧,但都不如道安撑起了中国佛教的一片蓝天。所以我对他出家的动机很感兴趣,可惜没有这方面的资料。道安自幼父母双亡,只有投靠舅舅孔氏。舅舅家对道安并不怎么好,不然他不会12岁就出家。道安的形象不怎么好,非常之黑,还相当丑陋。丑陋让他吃了不少苦头。尽管他很聪明,读两遍书就可以背诵。也许是舅舅看不上这个小黑子,就让他出了家。
也许是道安对俗世断了念想,要求出家。近代太虚法师出家除了双亲亡故外,羡慕神通也是原因之一。道安有没有这样想法,不知道。未必出家时就抱有伟大理想。但出家对人生来说毕竟是大事,要有足够的勇气和信念作为支撑,才能安然行走在人们纷纷诧异的目光中。
师父也看不上道安,要他到田里干农活。一直干了三年。后来见师父也没有要他学什么的意思,就忍不住了,向师父求借经书。师父不愿借,经书很贵重。道安一再要求,师父才把一卷五千言的《辩意经》给了他,要他好好学。《辩意经》即《辩意长者经》,算是讲善恶报应的初级教材。
道安只是在干活休息时看看,傍晚就来还书了,并且说,师父,你再借我一本。(笔者按:根据笔者浅薄的版本目录学知识,两晋时通行的是竹简之书,五千言的书应该是很大一捆,也不知道道安是如何背着这些竹简去干活的,应该显得十分怪异,但历史上确实是这么记载的。)
师父责备道安说,经书是要会背诵的,你这样胡乱看怎么行?道安说我已经会背诵了。师父半信半疑,也没当回事,就又给了他本一万言的大乘般若《成具光明经》。该经相当深奥。大乘是相对小乘说的。“乘”,就是车乘、运载之意。指佛法可以运载人从生死此岸到达最高境界的彼岸。小乘即狭小之车,小乘讲的是一个人的修行成道,以自求解脱为目标。大乘是继小乘之后,要普度众生;交通工具大,可以载很多人去涅槃。般若,按一般意义是指智慧,但其实是高于智慧的。
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道安(两晋,314—385)(3)
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道安(两晋,314—385)(3)
正序 倒序
- 1. 内容介绍及作者简介
- 2. 《本书目录》
- 3. 道安(两晋,314—385)(1)
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- 12. 道安(两晋,314—385)(10)
- 13. 道安(两晋,314—385)(11)
- 14. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(1)
- 15. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(2)
- 16. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(3)
- 17. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(4)
- 18. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(5)
- 19. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(6)
- 20. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(7)
- 21. 鸠摩罗什(东晋,344—413)(8)
- 22. 慧远(东晋,334—416)(1)
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- 28. 慧远(东晋,334—416)(7)
- 29. 智顗(陈、隋,538—597)(1)
- 30. 智顗(陈、隋,538—597)(2)
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- 37. 玄奘(唐,602—664)(1)
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