舍得:星云大师的人生经营课

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更新时间:2015-06-20 23:13:24最棒的生涯规划

爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时,导师是数学家明可夫斯基。有一次,爱因斯坦问:“一个人究竟怎样才能在科学领域、在人生道路上留下自己的闪光足迹、做出自己的杰出贡献呢?”明可夫斯基被问住了,直到三天后才兴冲冲地找到爱因斯坦:“你那天提的问题,我终于有了答案!”他手脚并用地比画了一阵,怎么也说不明白,于是拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去,径直踏上了刚刚铺就的水泥地面。爱因斯坦被弄得一头雾水:“老师,您这不是领我误入歧途吗?”“对,歧途!看到了吧?只有这样的歧途,才能留下足迹!只有新的领域、只有尚未凝固的地方,才能留下深深的脚印……”从此,一种非常强烈的创新和开拓意识,开始主导着爱因斯坦的思维和行动。他曾经这样说:“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西,我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。”

——摘引自《爱因斯坦的故事》

有人说,人是宇宙的主宰,但也有人认为,人是宇宙的过客。

法院里的法官出庭审案,称为“过堂”,佛教中的僧侣到斋堂用餐,也叫“过堂”。所谓“过堂”,就是不能久居久留,只是一时的用有。就如人到世界上来,从生到死,数十年岁月寒暑,也只是经过而已:通过于生老病死的过程,空空而来又空空而去,所以说人是宇宙的过客,一点也不错!

宇宙是人生的逆旅,人是宇宙的过客,在过客的人生里,有的人为宇宙留下很多的纪录,例如忠臣孝子、英雄游侠、奸刁恶棍、混世魔王等。他们有的为宇宙留下彩色,有的为人间留下恶名,有的把世界彩绘成天堂,有的把社会渲染成地狱。从历史上看,历代的帝王重臣、学者专家、贪官污吏、江洋盗匪等,他们的所作所为,其实已经明显地展现出他们作品的优劣了。

人因为只是世间的过客,当然有人想留下历史:有的人留下人间的情义,有的人留下人间的光辉,但也有的人无声无息地来也无声无息地去,来也不知为什么而来,去也不知为什么而去。就如大饭店里,每天都有人来人往,难道他们一定都有目标吗?

虽然人只是宇宙的过客,但只要是能掌握时间的人,就能拥有人生,会善用时间的人,就能懂得处理生命。遗憾的是,同样是过客的人生,有的人懂得珍惜生命,感叹人生苦短,有的人任意挥霍生命,埋怨人生苦长。其实,若能真正认识生命,必能了悟人生苦多,唯有自我主宰生命,才能不惧人生苦空。

对于过客的人生,有的人活得很认真,有的人活得很随缘。无门禅师说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪:若无闲事挂心头,便是人间好时节。”不管你春去秋来,不管你生老病死,总之,过客的人生,匆匆地来也匆匆地去,在匆匆的生命中吾人应该自问的是:我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗?

生涯规划,这是现代社会、现代人生的一个现代新理念。

现代人,有的在金钱上规划自己一生的用支,有的在感情上规划自己一生,不但对于何时成家立业,甚至所谓传宗接代也都有了长远的规划。

有的人,不但为自己的生涯作规划,甚至对祖先的纪念、对儿孙的未来、对社会的道义,也都作好了自己奉献的规划。

当然,也有一些普通的人民,一个月的工资,他只能规划一个月的生活,有的人拿着一天的薪水,只能规划这一天的用度。有的人,除了规划一日三餐,别无余力规划其他,有的人,只能规划自己的存在,没有力量再去规划别人。

因此看起来,在世间做人,能有一个完整的人生规划,实在是不容易。孔子的“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩”,也是人生的规划。

世界四大文明古国之一的印度把人生规划为:二十岁是自学的人生,四十岁是服务的人生,六十岁是教学的人生,八十岁是云游的人生。也有人把人生规划为:三十岁是文学的人生,五十岁是哲学的人生,七十岁是历史的人生。

现代社会上的人则把自己规划为士农工商,在各自的领域中发挥所长。

佛教主张的“悲智双运”、“福慧双修”,“行解并重”,“慈悲喜舍”等,也都是生涯规划的依据。例如口才好的人,可以从事教化工作,擅长文字的人,可以从事文化传播,思想缜密的人,可以从事学术研究:富有慈悲心的人,可以从事社会公益等等。

其实,真正的人生规划是不确定的,各有因缘,有时候实在由不得自己做主。所以,最好的生涯规划是把自己规划成:自觉的人生、自度的人生、利他的人生,在生活中,要有净化的感情,要有善用的金钱,要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提,让自己的生命活得有意义、活得有价值。这就是最好的生涯规划。

·佛光菜根谭·

希望自己的人生丰富精彩,就必须好好规划未来:

没有规划的人生容易随波逐流,一无所得。

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