舍得:星云大师的人生经营课

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更新时间:2015-06-20 23:09:52衡 量

布店门口有人吵架。买布的说:“一尺布三块钱,八尺布该是二十三块钱,为什么要我付二十四元?”颜回一听,对买布的说:“你错了,三八是二十四,你应该付给店家二十四元才对。”买布的很不服气:“你有什么资格说话,三八是二十三还是二十四,只有孔子有资格评断,咱们找他评理去!”颜回说:“很好,孔子是我的老师,如果他说是你错了,怎么办?”买布的说:“如果我错了,我就把头给你!”颜回就说:“如果是我错了,我就把头上的冠输给你。”

孔子问明情况,对颜回说:“你输啦,三八就是二十三。”颜回听孔子这么说,认为老师糊涂了,第二天借故请假回家。孔子明白颜回的心事,并不说破,只说“事情办完后就早点回来”,同时嘱咐他两句话:“千年古树莫存身,不明究竟勿动刀。”

回家路上突然乌云密布,雷声大作,颜回躲进路边一棵中空古树,猛然记起孔子的话,赶紧走出来。说时迟那时快,一个响雷把古树劈个粉碎。颜回连夜赶回家,进屋发现床上睡了两个人,一时怒从心起,要举剑砍人,又想起孔子的话,点灯一看,床上睡的是妻子和妹妹。

颜回大惊,不等天明就赶了回去,向老师忏悔,同时感谢老师的话救了三个人的命,然后忍不住问:“老师,三八到底是二十三还是二十四?”孔子反问:“那么你说,到底是生命重要,还是帽冠重要呢?”“当然是生命重要了。”孔子说:“这就对了,如果我说三八是二十三,你输的只不过是一顶冠;如果我说三八是二十四,他输的可是一条人命呢!”

开会商议问题,主席会说:“请大家衡量情况,再作决定!”素不相识的人初次见面,我要衡量一下:他是好人,是坏人?别人批评我们一句话,也要衡量一下:他是善意,是恶意?

总之,世间一切事的大小、轻重、是非、好坏,都需要衡量。有衡量,就有分寸,有分寸,对待外境就能够适当处理。所以,对于世间任何人事、功过,甚至一切用品的价值,我都要衡量一下。如何衡量呢?

一、方向用指南针来指引。有时候我们来到十字路口,不知东西南北,需要靠指南针来指引方向,有指南针指引,确定了方向,才不至于走错路。人生的道路,大部分时间都在十字路口徘徊,需要“停、看、听”加以衡量,能进则进,该停就停,不能莽撞。人生总有许多因缘机遇,凡到了难以抉择时就需要衡量。如果你未经指南针指引或者没有衡量,背道而驰,路途只会愈走愈远。

二、冷热用温度计来测量。气象预报今天的气温,知道冷热后才好决定该穿什么样的衣服,但也需要衡量早中晚的气候不同。气候有冷热,人情也有冷热。要避免:人家对我们热情,我不知感谢;人家冷淡我们,我却丝毫没有察觉到别人的嫌恶。人的大脑应该有指南针辨别方向的功能,也应该有温度计测量人情冷热的能力——识趣、识时、识地、识人,都要靠大脑的温度计。学佛成道要无分别智,但对于社会人心,如果我们不能用大脑的温度计测量一下人情的冷暖,终归要吃亏。

三、道德用功过格来计算。你想知道自己的道德有多少吗?道德也有考核标准。“人非圣贤,孰能无过?”一个人每天的身口意行为,从人间到天堂,从天堂到地狱,从地狱再回人间,来来回回不知多少次。我们一天当中,几次上天堂、几次下地狱、几次回人间,可以用功过格来计算。通过功过格,客观如实地把每天说了什么话、做了什么事、存了什么心,每周或每月统计一次,就知道自己的功过了,当然就知道自己的道德是高是低,不必别人来评断。

四、人品用众舆论来公评。人的品格,不但自己知道,别人更能客观地为我们衡量。品格要接受舆论的公评,尤其是对公众人物而言。当然,社会有时也并非完全公平,你的好心,别人不知道,你的恶行,别人也没有发现,舆论公评也会有错误的时候。但舆论是大众的意见,会比较客观。客观衡量,不是完全准确,但总有七不离八的分数。如现在的选举,公私机构都会做民意调查,虽有差距,仍有一定的准确度。我们要不时自问:我的道德人品能经得起他人衡量,能经得起舆论公评吗?

·佛光菜根谭·

慈悲不是用来衡量别人的尺度,而是身体力行的道德,

慈悲不是用来沽名钓誉的工具,而是真心关怀的流露。

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