舍得:星云大师的人生经营课

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更新时间:2015-06-20 23:10:19无情说法.

三十年前,在台湾有汽车的人还不是很多,我决定买一辆车子代步,以便四处弘法。当时台湾民智未开,对出家人尤其抱有偏见, 出家人即使骑单车、戴手表、用钢笔,都会受到批评议论。所以,当我提出这个意见时,徒众们纷纷质疑,我还是力排众议。第二天走访车店,买了一辆九人乘坐的“载卡多”,并请车厂改装为二十六个座位,好让我的学生、徒众都能和我一起出外参访。由于车厢大,轮胎小,所以每次行车,一路颠簸摇晃,甚至有好几次连人带车冲入水沟,翻到路边。十多年后,车子功成身退,许多厂商说尽好话,欲出价收购,一向随喜随缘的我却坚持不给别人,弟子们都感到奇怪,我告诉他们:“这辆车子随着我走遍全省大街小巷,立下汗马功劳,现在退休了,我要为它养老。”

大地山河的森罗万象,可以分为两类:一是有情类,二是无情类。有情是指有生命的人、禽兽、动物等,无情是指山河大地和有生机的树木花草等。

有情说法,我们都听得懂他的声音,无情说法,其实更是美妙好听。“生公说法,顽石点头”,也可以说它是“顽石在说法”,顽石如果不会说法,怎么会点头呢?

天空的白云飘飘,江海的河水滔滔,这不是白云在以它的舒卷自如、流水在以它的随缘任性,对我们诉说它们的逍遥自在吗?春去秋来,岁月如梭,花开花谢,时光荏苒,这不也是大自然透过时序的更迭,在向我们诉说世事无常的真理吗?

有情说法可以用耳朵来听,无情说法必须用心去领会。在我们的生活里,无情万物无一不是在跟我们说法:春花秋月固然让人赏心悦目,鸟叫虫鸣一样令人感动于心。赵州“茶”,是赵州禅师用茶在说法;云门“饼”,是云门禅师用饼在说法。晨钟暮鼓、铛铪鱼磬,哪一样不是在对我们启示、说法呢?

地动山摇,这是大地在跟我们说法,告诉我们“国土危脆”,百花萎谢,这是自然在对我们说法,表示“诸法无常”。枪炮刀剑,这是表示“生命苦空”;老病残疾,这是说明“身为苦本”。我们的周遭,我们的每日生活里,衣食住行、行住坐卧、成住坏空、生住异灭,哪一样不是无情的世界在对我们现身说法呢?

禅师竖起了拂尘说:“你懂吗?”如果你懂得拂尘竖起来的意义,那就是开悟了。

师指着庭外的柏树说:“你会吗?”如果你会得的话,当下就是一位禅者了。可惜,空谷回声,天籁和鸣,不容易懂得。“饿来吃饭困来眠”,这就是生活的说法,“布施无相,度生无我”,这更是上乘的说法。假如吾人除了听懂有情的说法之外,还能会得无情的说法,那就大事都解决了。

·佛光菜根谭·

爱护世间的感情,就要“惜情”;

爱护大众的力量,就要“惜力”;

爱护同体共生的万物,就要“惜物”;

爱护得来不易的福报,就要“惜福”。

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