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宋朝的浮山法远禅师，听说北方有一位得道的高僧，便邀人同行前往拜会，走了几个月才到。依照规矩进客堂挂单，可是从早上一直等到黄昏，无人理会，只剩下法远禅师，其他人都走了，刺骨的寒风中，他又饿又冻。终于来了一个知客师父，不听他解释，就让他走人。法远禅师依旧端庄地坐着。知客师父一盆水兜头泼过去，泼得法远一身湿淋淋的，寒风一吹，便化成了冰，法远依旧端坐：“大德!我千山万水来此求法，这一盆水就能把我赶走吗?”

后来法远在寺里挂单，一个人要煮饭给好几百个人吃，看大家生活得艰苦，不忍心，有天就放了点油掺在锅里，煮咸稀饭给大家吃，大家吃得高兴，取名“五味粥”。当家师父知道了，骂他：“你怎么可以拿常住的油煮饭给大家吃?你这么会做人情?赔油!赔常住的油!”法远合十答道：“我没有钱赔啊!”“没钱赔?把你的袈裟、棉被、铺盖留下来赔偿也可以!”

法远被赶出山门，两手空空，什么都没有了。他仍旧每天静静地在山门外打坐，等待机会再进去挂单求法。寺里的住持责问：“你怎么还坐在这里不走啊?你坐多久了?”法远恭恭敬敬地答：“半个月了。”住持立刻借题发挥：“什么?你白白在这半个月了?算房租!”法远已经身五分文了，只好到处诵经来还债。

住持看到法远能经得起火煎冰冻的考验，法性具足，就立刻升座，请他接掌下一任住持职位。

忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静”。反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人难忍一时之气，原本小小的舌之争竟演变为刀枪相向。青少年血气方刚，往往睚眦必报，招来杀身之祸，社会因此弥漫着暴戾之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。

对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼还能勉力通过，忍一口气那就大为不易了。吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，短命身亡。反之，韩信能受胯下之辱，励志奋发，终能拜将称王：苏秦不齿于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺股，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣!

忍，不是懦弱的表现，忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，能和谐人际关系，不会因此而铸下憾事。

寒山问：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢?”拾得答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他!”拾得的忍他，是一种智慧，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。在忍耐的世界里，没有嗔恨，没有嫉妒，只有和平与包容。忍，是成功立业必要的修养。

佛陀在《遗教经》里说，一个不能欢喜忍受他人的辱骂、毁谤、欺凌如饮甘灵者，就不能名为有力大人。慈悲之前无敌人，忍让之人没有对手喔!

·佛光菜根谭·

忍耐是修行的力量，包容是做人的修养；

柔和是处事的良方，感恩是惜福的资粮。