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一天晚上，戚继光梦见一个阵亡的士兵为求度脱，乞求他帮忙代诵《金刚经》，并说：“我的妻子明天会来拜访主帅。”隔天，士兵的妻子果然上门拜访。戚继光也依士兵的请求，焚香持诵。没想到当天夜里，又梦见士兵告诉他：“感谢主帅为我诵经，但是经中掺杂了 ‘不用’二字，功德不全，所以我还是无法脱苦啊!”戚继光醒来后，不明白经文如何会掺杂了“不用”二字。左思右想，这才恍然大悟：原来他在诵持《金刚经》时，夫人遣家仆送来茶饼，他心中生起“不用”一念，才使得诵经的功德无法圆满。

人的心念，快如瀑流，念念不停。念，非常重要，有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路，善念走向天堂，恶念走向地狱。

所谓恶念，就是妄念、邪念、欲念；所谓善念，就是正念、道念、净念。念力增上者，就是要吾人去除恶念，增加善念。

佛教为了要人去除妄念，提倡念佛法门，亦即要吾人以念佛的正念来对治贪嗔愚痴的妄念。然而真正说来，妄念固然要去除，正念也不能执著，因为动念即非，所以要以无念来去除正念。六祖大师的曹溪法门，提倡“无念为宗”。所谓无念，就是“念而不念、不念而念”。无念就是不执著，那是最高的境界：能够无念，则生活里自能随喜、随舍、随心、随缘!

念，在吾人心中翻滚不停。一般人每天可以说都是生活在妄念里，念人我是非，念得失有无，念头带着吾人在十法界中游走不停。一念善，诸佛菩萨，天人之境，一念恶，恶鬼畜生，诸苦相现。吾人身心所以不能安住，就是因为心被念头牵引，轮转不停，因此不得安宁。

吾人每日休息的时候，眼、耳，鼻、舌、身都会停止活动，唯有心念仍然东游西荡，上山人海，一刻不曾稍歇。为了要把念头修好、修正、修净，所以佛陀指示我们要修“六念法门”，即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天：乃至“四念住”，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。这些主要是为了对治我人心中的颠倒妄念。

经云：“心如冤家身受苦”，把念头当做盗贼、恶马、恶象等，必须调伏。有的人到深山里苦修，有的人在关房里苦学，各种的修行法门无非都是为了对治心中之一念也。

“染情染境”，吾人的心一旦被染着，然会以牛粪心看人，反之，以佛心看人，一切皆佛。因此，吾人若能时刻自我观心，让希圣成贤、成佛作祖的念力增上，让真善美的净念相续，进而心无住着，泯然清净，岂不是最大的修行?

·佛光菜根谭·

以有念对治邪念，

以正念对治妄念，

以无念对治正念。